Zašto si prezreo Riječ Jahvinu čineći zlo u Njegovim očima? Uriju Hetita udario si mačem, njegovu si ženu uzeo sebi za ženu, a njega si ubio mačem sinova Amonovih.
Zašto si prezreo Riječ Jahvinu čineći zlo u Njegovim očima? Uriju Hetita udario si mačem, njegovu si ženu uzeo sebi za ženu, a njega si ubio mačem sinova Amonovih.
A sada, mač nikada neće odstupiti od tvoje kuće, zato što si Me prezreo i uzeo ženu Urije Hetita da ti bude žena.'
Ovako govori Jahve: 'Evo, Ja podižem na tebe zlo iz tvoga doma; uzet ću tvoje žene pred tvojim očima i dati ih tvome bližnjemu, a on će leći s tvojim ženama pred ovim suncem.
Jer ti si to učinio u tajnosti, a Ja ću učiniti ovu stvar pred svim Izraelom i pred suncem.'"
David reče Natanu: "Sagriješio sam Jahvi." A Natan reče Davidu: "I Jahve je uklonio tvoj grijeh, nećeš umrijeti.
Ovako govori Jahve: 'Evo, Ja podižem na tebe zlo iz tvoga doma; uzet ću tvoje žene pred tvojim očima i dati ih tvome bližnjemu, a on će leći s tvojim ženama pred ovim suncem.
Ovako veli Gospod: evo, ja ću podignuti na te zlo iz doma tvojega, i uzeću žene tvoje na tvoje oči, i daću ih bližnjemu tvojemu, te će spavati sa ženama tvojim na vidiku svakomu.
כֹּה אָמַר יְהוָה הִנְנִי מֵקִים עָלֶיךָ רָעָה מִבֵּיתֶךָ וְלָקַחְתִּי אֶת נָשֶׁיךָ לְעֵינֶיךָ וְנָתַתִּי לְרֵעֶיךָ וְשָׁכַב עִם נָשֶׁיךָ לְעֵינֵי הַשֶּׁמֶשׁ הַזֹּֽאת
koh 'a.Mar Yah.weh hi./Ni me.Kim 'a.Lei./kha ra.'Ah mi./bei.Te./kha ve./la.kach.Ti 'et- na.Shei./kha le./'ei.Nei./kha ve./na.ta.Ti le./re.'Ei./kha ve./sha.Khav 'im- na.Shei./kha le./'ei.Nei ha./She.mesh ha./Zot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovako govori Jahve evo ja podižem na tebe zlo iz kuće tvoje i uzet ću žene tvoje pred očima tvojim i dat ću bližnjemu tvome i leći će sa ženama tvojim pred očima sunca ovoga"
1. evo ja podižem Izvornik: הִנְנִי מֵקִים [hinniy mekiym] Gramatika: Konstrukcija se sastoji od čestice 'hineh' (evo) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine i participa aktivnog Hifil (kauzativnog) glagola 'qum' (ustati). Hifil ovdje nosi uzročno značenje 'učiniti da ustane' ili 'podići'. Značenje: Izražava neposrednu Božju akciju i apsolutni suverenitet nad budućim događajima. Bog preuzima odgovornost za podizanje kazne koja dolazi kao izravna posljedica i pravedni odgovor na Davidov grijeh.
2. zlo iz kuće tvoje Izvornik: רָעָה מִבֵּיתֶךָ [ra'a mibeytekha] Gramatika: Riječ 'ra'a' je imenica ženskog roda koja označava zlo, nesreću ili nevolju. 'Mibeytekha' se sastoji od prijedloga 'min' (od/iz), imenice 'bayit' (kuća) i sufiksa 2. lica jednine. Značenje: Riječ 'ra'a' ovdje ne označava moralno zlo uzrokovano od Boga, već nesreću i kaznu. Ironično i tragično, kazna za Davidovo razaranje tuđe obitelji izniknut će iz same njegove obitelji, što se ispunilo kroz Abšalomovu pobunu.
3. i dat ću bližnjemu tvome Izvornik: וְנָתַתִּי לְרֵעֶיךָ [venatatiy lere'eykha] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) nalazi se u perfektu 1. lica jednine s vav konsekutivnim, što oblik pretvara u futur ('i dat ću'). Imenica 're'a' (bližnji, prijatelj) nosi prijedlog pravca ('le') i prisvojni sufiks. Značenje: Naglašava se da će Davidove žene biti predane nekome iz njegovog bliskog okruženja. To se proročanstvo ispunilo do zastrašujućih detalja kada je njegov rođeni sin Abšalom javno preuzeo njegove priležnice.
4. i leći će Izvornik: וְשָׁכַב [veshakhav] Gramatika: Glagol 'shakhav' (ležati) stoji u Qal perfektu 3. lica muškog roda jednine, s vav konsekutivnim koji mu daje futursko značenje. Značenje: Ovaj glagol funkcionira kao biblijski eufemizam za spolni odnos. Ono što je David učinio prisvajajući tuđu ženu, bit će učinjeno s njegovim ženama kao čin najveće sramote i političke uzurpacije prijestolja.
5. pred očima sunca ovoga Izvornik: לְעֵינֵי הַשֶּׁמֶשׁ הַזֹּֽאת [le'eyney hashemesh hazo't] Gramatika: Fraza spaja prijedlog 'le', construct state (vezno stanje) duala imenice 'ayin' (oko), imenicu 'shemesh' (sunce) s određenim članom i pokaznu zamjenicu 'zo't' (ova, ženski rod). Značenje: To je snažan semitski idiom za javno i očigledno djelovanje usred bijela dana. Predstavlja oštar kontrast Davidovom potajnom grijehu, pokazujući da će njegova kazna i poniženje biti izloženi cijelom svijetu. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog korijena h-y-h (היה) ili starijeg semitskog h-w-h (הוה) koji znači 'biti' ili 'postati'. Predstavlja Boga kao vječno prisutnog i djelatnog. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti).
Ovaj stih iz 2. Samuelove 12,11 predstavlja vrhunac proročke osude koju Natan izriče kralju Davidu nakon njegovog preljuba s Batšebom i ubojstva Urije Hetita. Kroz izrazito izravan i slikovit rječnik, Bog objavljuje princip duhovne retribucije u kojem će Davidova kazna zrcaliti njegov zločin, ali s ključnom razlikom: tajni grijeh bit će kažnjen javnom sramotom. Stih najavljuje bolan raskol unutar samog kraljevskog doma koji će kulminirati Abšalomovom pobunom.
Teološki, tekst naglašava neumoljivu Božju pravdu i njegov suverenitet nad povijesnim tijekom. Iako je Bog oprostio Davidu te mu poštedio život (kako se navodi u idućim stihovima), razorne posljedice grijeha na njegovu obitelj i kraljevstvo ostaju. Bog se ovdje očituje kao onaj koji paradoksalno koristi ljudsku zloću (pobunu vlastitog sina) kako bi proveo svoj pravedni sud 'pred očima sunca'.