Žena zatrudnje, posla i javi Davidu: "Trudna sam."
Žena zatrudnje, posla i javi Davidu: "Trudna sam."
David posla k Joabu: "Pošalji k meni Uriju Hetita." I Joab posla Uriju k Davidu.
Urija dođe k njemu, a David upita kako je Joab, kako je narod i kako se odvija rat.
Tada David reče Uriji: "Siđi svojoj kući i operi noge." Urija izađe iz kraljeve kuće, a za njim izađe kraljev dar.
A Urija leže na ulazu kraljeve kuće sa svim slugama svoga gospodara i ne siđe u svoju kuću.
Urija dođe k njemu, a David upita kako je Joab, kako je narod i kako se odvija rat.
I kad Urija dođe k njemu, zapita ga David kako je Joav i kako je narod i kako ide rat.
וַיָּבֹא אוּרִיָּה אֵלָיו וַיִּשְׁאַל דָּוִד לִשְׁלוֹם יוֹאָב וְלִשְׁלוֹם הָעָם וְלִשְׁלוֹם הַמִּלְחָמָֽה
va/i.ya.Vo' 'u.ri.Yah 'e.La/v va/i.yish.'Al da.Vid li/sh.Lom yo.'Av ve./li/sh.Lom ha./'Am ve./li/sh.Lom ha./mil.cha.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe Urija k njemu i upita David za mir Joaba i za mir naroda i za mir rata."
1. I dođe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, oblik wayyiqtol (imperfekt s waw-konsekutivnim), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik uobičajeno označava glavno radnju koja gura naraciju naprijed. Značenje: Označava Urijin poslušni dolazak pred kralja, nesvjesnog pravog razloga poziva. Naglašava njegovu odanost naspram Davidove spletke.
2. i upita Izvornik: וַיִּשְׁאַל [vayish'al] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, oblik wayyiqtol, 3. lice jednine muškog roda od korijena שָׁאַל (sha'al - pitati, tražiti). Značenje: David preuzima inicijativu u razgovoru, glumeći uobičajeni kraljevski interes za tijek vojnog pohoda kako bi prikrio svoj stvarni motiv za Urijin povratak.
3. za mir Izvornik: לִשְׁלוֹם [lishlom] Gramatika: Imenica u status constructus (vezanom stanju) muškog roda jednine, s prefiksom ל (le - prijedlog za/k/prema). Fraza 'pitati za nečiji mir (shalom)' čest je hebrejski idiom za raspitivanje o nečijoj dobrobiti. Značenje: Riječ 'shalom' ponavlja se tri puta, stvarajući oštru narativnu ironiju. Dok David pita za 'mir' i dobrobit drugih, on sam nema unutarnjeg mira i potajno kuje plan koji će donijeti uništenje i smrt.
4. naroda Izvornik: הָעָם [ha'am] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom 'ha'. U vojnom kontekstu, riječ 'am' (narod) često se specifično odnosi na vojsku ili ratnike. Značenje: Davidovo hinjeno zanimanje za stanje vojnika na bojišnici dodatno naglašava njegovu dvoličnost, s obzirom na to da će ubrzo žrtvovati te iste vojnike kako bi se riješio Urije.
5. rata Izvornik: הַמִּלְחָמָֽה [hamilchama] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine od korijena לָחַם (lacham - boriti se), s određenim članom. Nalazi se na samom kraju rečenice s pauzalnim naglaskom (silluq). Značenje: Ovo je vrhunac Davidovog lažnog ispitivanja. Njegov pravi rat trenutno se ne vodi protiv Amonaca na ratištu, već protiv vlastite savjesti i Urijinog života u samom srcu Jeruzalema. Imena: - Urija [אוּרִיָּה / 'uriya] (osoba) Znači: Jahve je moje svjetlo / Plamen Jahvin Tvorba: Ime je teoforsko, tvoreno spajanjem imenice 'ur' (svjetlost, vatra, plamen) i skraćenog božanskog imena 'Yah' (Jahve). Iako je Urija Hetit, nosi čisto izraelsko (jahvističko) ime.
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni / Ujak Tvorba: Etimologija nije potpuno sigurna, no najvjerojatnije dolazi od semitskog korijena d-v-d (ljubiti) ili srodne imenice 'dod' koja znači 'voljeni' ili 'stric/ujak'.
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od elemenata 'Yo' (skraćeno od Jahve) i imenice 'av' (otac).
Ovaj stih (2. Samuelova 11:7) predstavlja remek-djelo biblijske narativne ironije i psihološkog prikaza. Nakon što je počinio preljub s Bat-Šebom i saznao da je ona trudna, David hitno poziva njenog muža Uriju s ratišta, pod izlikom da želi čuti izvještaj o stanju na bojišnici. Autor koristi trostruko ponavljanje riječi 'shalom' (mir/dobrobit) kako bi naglasio kontrast između Davidovih izgovorenih riječi punih hinjene brige i njegovih stvarnih, ubojitih namjera.
Kralj koji bi trebao biti izvor 'mira' i pravde za svoj narod, ovdje koristi jezik mira kao dimnu zavjesu za prikrivanje vlastitog grijeha. Dok Urija, vjerni vojnik čije ime znači 'Jahve je moje svjetlo', stoji u neznanju pred njim, David tone sve dublje u tamu, planirajući poslati tog istog vojnika natrag u rat kako bi osigurao njegovu smrt. Ovaj kratki razgovor označava prijelomnu točku u kojoj David prelazi iz grijeha strasti (preljub) u hladnokrvni i proračunati grijeh (ubojstvo).