David posla glasnike i uze je. Ona dođe k njemu i on leže s njom. A ona se očisti od svoje nečistoće te se vrati u svoju kuću.
David posla glasnike i uze je. Ona dođe k njemu i on leže s njom. A ona se očisti od svoje nečistoće te se vrati u svoju kuću.
Žena zatrudnje, posla i javi Davidu: "Trudna sam."
David posla k Joabu: "Pošalji k meni Uriju Hetita." I Joab posla Uriju k Davidu.
Urija dođe k njemu, a David upita kako je Joab, kako je narod i kako se odvija rat.
Tada David reče Uriji: "Siđi svojoj kući i operi noge." Urija izađe iz kraljeve kuće, a za njim izađe kraljev dar.
David posla k Joabu: "Pošalji k meni Uriju Hetita." I Joab posla Uriju k Davidu.
Tada David posla k Joavu i poruči: pošlji mi Uriju Hetejina. I posla Joav Uriju k Davidu.
וַיִּשְׁלַח דָּוִד אֶל יוֹאָב שְׁלַח אֵלַי אֶת אֽוּרִיָּה הַחִתִּי וַיִּשְׁלַח יוֹאָב אֶת אֽוּרִיָּה אֶל דָּוִֽד
va/i.yish.Lach da.Vid 'el- yo.'Av she.Lach 'e.La/i 'et- 'u.ri.Yah ha./chi.Ti va/i.yish.Lach yo.'Av 'et- 'u.ri.Yah 'el- da.Vid
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla David k Joabu pošalji k meni Uriju Hetita i posla Joab Uriju k Davidu"
1. I posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, wayyiqtol (waw-konsekutivni imperfekt), 3. lice jednine muškog roda od korijena š-l-ḥ (poslati). Označava narativni kontinuitet prošle radnje. Značenje: Riječ pokreće radnju zataškavanja Davidovog grijeha. Isti glagol se ponavlja mnogo puta kroz cijelo poglavlje, pokazujući zlouporabu kraljevske moći slanja i naređivanja.
2. pošalji Izvornik: שְׁלַח [shelach] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperativ, 2. lice jednine muškog roda. Značenje: Izravna kraljevska zapovijed kojom David pokušava dovesti Uriju s bojišta. Otkriva Davidov neosporni autoritet u vojsci i hladnokrvno planiranje koje slijedi.
3. k meni Izvornik: אֵלַי ['elay] Gramatika: Prijedlog אֶל ('el) povezan s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Ističe Davidov pokušaj da osobno preuzme kontrolu nad Urijom i posljedicama svog grijeha s Bat-Šebom. David želi Uriju fizički blizu kako bi manipulirao njime. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: voljeni, ljubljeni Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz semitskog korijena d-w-d (dod), koji znači 'voljeti', 'ljubav' ili u nekim kontekstima 'stric'.
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Teoforsko ime nastalo spajanjem skraćene verzije božanskog imena Jahve (Yo) i riječi za oca (av).
- Urija [אֽוּרִיָּה / 'uriya] (osoba) Znači: Jahve je moje svjetlo / Jahve je moj oganj Tvorba: Teoforsko ime složeno od hebrejske riječi 'ur (svjetlo, oganj) sa sufiksom za prisvojnost i (moje) te skraćenog božanskog imena Yah (Jahve).
- Hetit [הַחִתִּי / hachitiy] (narod) Znači: potomak Heta Tvorba: Etnički naziv izveden od eponima Het (Kanaanov sin).
Ovaj stih iz 2. Samuelove 11 predstavlja ključnu prekretnicu u priči o Davidu i Bat-Šebi, prebacujući radnju iz domene skrivenog preljuba u sferu aktivnog prikrivanja i zlouporabe vlasti. Ponavljanje glagola za slanje dominira tekstom i cijelim poglavljem: David šalje po Bat-Šebu, pa šalje poruku Joabu, naređuje mu da pošalje Uriju, i Joab zatim bespogovorno izvršava naredbu. Ovaj lanac zapovijedi naglašava Davidov kraljevski autoritet, kojim sada ne manipulira samo vojskom na bojištu, nego i životima svojih najodanijih ljudi na dvoru.
Posebno je značajna ironija prisutna u imenima i identitetima unutar stiha. Urija, čije ime znači 'Jahve je moje svjetlo', ponašat će se u narednim događajima pravednije i časnije od Davida ('voljenog' kralja Izraela). Činjenica da je Urija stranac, Hetit, a pritom privrženiji izraelskim vojnim i vjerskim obavezama od samog izraelskog monarha, dodatno pojačava mračni moralni pad kralja Davida u ovoj epizodi.