Glasnik reče Davidu: "Ljudi su nas nadjačali i izašli pred nas u polje, a mi udarismo na njih sve do ulaza vrata.
Glasnik reče Davidu: "Ljudi su nas nadjačali i izašli pred nas u polje, a mi udarismo na njih sve do ulaza vrata.
Strijelci su sa zida gađali tvoje sluge te su neki od kraljevih slugu poginuli, a poginuo je i tvoj sluga Urija Hetit."
David reče glasniku: "Ovako reci Joabu: 'Neka ova stvar ne bude zla u tvojim očima, jer mač proždire i ovoga i onoga. Pojačaj svoju bitku protiv grada i razori ga!' I ohrabri ga."
A Urijina žena ču da je umro njezin muž Urija, te oplaka svoga muža.
Žalovanje prođe, a David posla po nju i dovede je u svoju kuću. Ona mu postade ženom i rodi mu sina. Ali ono što je David učinio bijaše zlo u očima Jahve.
David reče glasniku: "Ovako reci Joabu: 'Neka ova stvar ne bude zla u tvojim očima, jer mač proždire i ovoga i onoga. Pojačaj svoju bitku protiv grada i razori ga!' I ohrabri ga."
Tada reče David glasniku: ovako reci Joavu: ne budi zlovoljan za to; jer mač proždire sad ovoga sad onoga; udri još jače na grad i raskopaj ga. Tako ga ohrabri.
וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל הַמַּלְאָךְ כֹּֽה תֹאמַר אֶל יוֹאָב אַל יֵרַע בְּעֵינֶיךָ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה כִּֽי כָזֹה וְכָזֶה תֹּאכַל הֶחָרֶב הַחֲזֵק מִלְחַמְתְּךָ אֶל הָעִיר וְהָרְסָהּ וְחַזְּקֵֽהוּ
va/i.Yo.mer da.Vid 'el- ha./mal.'Akh koh- to.Mar 'el- yo.'Av 'al- ye.Ra' be./'ei.Nei./kha 'et- ha./da.Var ha./Zeh ki- kha./Zoh ve./kha./Zeh to.Khal he./Cha.rev ha.cha.Zek mil.cham.te./Kha 'el- ha./'Ir ve./ha.re.Sa/h ve./cha.ze.Ke./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče David k glasniku ovako reci k Joabu neka ne bude zlo u očima tvojim stvar ova jer kao ovoga i kao onoga proždire mač ojačaj bitku svoju protiv grada i razori ga i ohrabri ga"
1. neka ne bude zlo u očima tvojim Izvornik: אַל יֵרַע בְּעֵינֶיךָ ['al yera' be'eyneykha] Gramatika: Sintagma se sastoji od negacije 'al, glagola ra'a (biti loš, zao) u imperfektu i prijedloga be uz imenicu 'ayin (oko) s pronominalnim sufiksom. Doslovno znači 'neka ne bude zlo u tvojim očima'. Značenje: Ovo je hebrejski idiom koji znači 'nemoj dopustiti da te to uzruja' ili 'neka ti to ne bude mrsko'. Ovdje poprima izrazito ciničan i hladan ton jer David njime umanjuje ozbiljnost namjerno izazvane pogibije Urije Hetita.
2. kao ovoga i kao onoga Izvornik: כָזֹה וְכָזֶה [khazo vekhaze] Gramatika: Izraz spaja prijedlog ke (kao) s pokaznom zamjenicom zeh (ovaj/ovog), tvoreći frazu koja u hebraizmu izražava nasumičnost ili nepredvidivost. Doslovno znači 'kao ovaj i kao onaj'. Značenje: David ovim izrazom naglašava slučajnost i navodnu nepredvidivost ratnih stradanja. Služi mu kao prikladno opravdanje pred Joabom za Urijinu smrt, prikazujući je kao uobičajenu i neizbježnu ratnu nesreću.
3. proždire mač Izvornik: תֹּאכַל הֶחָרֶב [to'khal hecharev] Gramatika: Glagol 'akhal (jesti, proždirati) je u imperfektu konjugacije Qal, dok je imenica cherev (mač) u ženskom rodu s određenim članom. Subjekt radnje je mač. Značenje: Radi se o učestaloj starozavjetnoj metafori koja personificira rat i mač kao proždrljivu zvijer koja nasumično guta živote. Ovakav fatalistički rječnik izravno pomaže Davidu u njegovom pokušaju pranja ruku od moralne odgovornosti za naručeno ubojstvo.
4. ojačaj Izvornik: הַחֲזֵק [hachazek] Gramatika: Riječ je o glagolu chazaq (biti jak, čvrst) u imperativu Hifil konjugacije, što ukazuje na uzrokovanje radnje (učiniti nekoga/nešto jakim). Ovdje u kontekstu bitke znači 'pojačaj' ili 'učvrsti'. Značenje: Ova energična vojna zapovijed prikriva Davidovu pravu nakanu. Dok navodno naređuje odlučan nastavak napada na grad, on zapravo usmjerava Joabovu pozornost na rat kako bi što prije zaključio i sakrio svoj grijeh.
5. i ohrabri ga Izvornik: וְחַזְּקֵֽהוּ [vechazekehu] Gramatika: Isti korijen chazaq (biti jak) stavljen u imperativ konjugacije Piel, uz dodan veznik vav (i) i pronominalni sufiks 3. lica jednine (ga). Ovdje glagol nosi jasno značenje 'ohrabriti nekoga'. Značenje: Ovo je licemjerni Davidov nalog glasniku da ohrabri samog Joaba, vojskovođu koji je upravo bespogovorno izvršio nalog za prljavo ubojstvo. Glagol koji označava snagu ovdje stvara snažan ironični kontrast s Davidovom vlastitom etičkom i duhovnom slabošću. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni Tvorba: Ime najvjerojatnije dolazi od zapadnosemitskog korijena d-w-d koji znači 'ljubiti', te označava onoga koji je ljubljen i miljenik (Božji).
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Teoforično ime tvoreno od skraćenice božanskog imena Yeho/Yo (Jahve) i imenice 'av (otac). Predstavlja izjavu vjere i pouzdanja u Boga kao oca.
Ovaj stih iz 2. Samuelove 11:25 predstavlja mučan psihološki i dramski vrhunac Davidovog pokušaja zataškavanja preljuba s Bat-Šebom i naručenog ubojstva njezinog muža Urije. Primivši vijest s bojišta da je njegov mračni plan uspio i da je Urija mrtav, David odgovara Joabu koristeći izrazito hladan, fatalistički jezik vojnih gubitaka. Metaforom o maču koji nasumično 'proždire i ovoga i onoga' on svjesno relativizira smrt nedužnog čovjeka, pretvarajući akt pomno planiranog ubojstva u običnu ratnu statistiku.
Ironija stiha dodatno je pojačana ponavljanjem korijena riječi za snagu ('chazaq'). Dok David imperativima nastoji projicirati sliku odlučnog i snažnog vladara koji upravlja vojskom i hrabri svog generala, on zapravo nikada nije bio slabiji. Koristeći svoju kraljevsku retoriku kako bi abolirao sebe i svog poslušnog egzekutora Joaba od krivnje, David upada u ponor moralne degradacije, što će ubrzo rezultirati dolaskom proroka Natana i teškim posljedicama za cijelu kraljevsku obitelj.