Početna ›

2. Samuelova 11,23 — Druga knjiga o Samuelu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Tko ubi Abimeleka, sina Jerubaalova? Nije li žena bacila na njega mlinski kamen sa zida te on umrije u Tebesu? Zašto ste pristupili zidu?' Tada reci: 'Umro je i tvoj sluga Urija Hetit.'"

Glasnik ode, dođe i javi Davidu sve zbog čega ga je Joab poslao.

Glasnik reče Davidu: "Ljudi su nas nadjačali i izašli pred nas u polje, a mi udarismo na njih sve do ulaza vrata.

Strijelci su sa zida gađali tvoje sluge te su neki od kraljevih slugu poginuli, a poginuo je i tvoj sluga Urija Hetit."

David reče glasniku: "Ovako reci Joabu: 'Neka ova stvar ne bude zla u tvojim očima, jer mač proždire i ovoga i onoga. Pojačaj svoju bitku protiv grada i razori ga!' I ohrabri ga."

Biblija

Glasnik reče Davidu: "Ljudi su nas nadjačali i izašli pred nas u polje, a mi udarismo na njih sve do ulaza vrata.

Daničić-Karadžić

I reče glasnik Davidu: bijahu jači od nas, i izidoše u polje na nas, ali ih uzbismo do vrata gradskih.

Original

וַיֹּאמֶר הַמַּלְאָךְ אֶל דָּוִד כִּֽי גָבְרוּ עָלֵינוּ הָֽאֲנָשִׁים וַיֵּצְאוּ אֵלֵינוּ הַשָּׂדֶה וַנִּהְיֶה עֲלֵיהֶם עַד פֶּתַח הַשָּֽׁעַר

Izgovor

va/i.Yo.mer ha./mal.'oKh 'el- da.Vid ki- ga.ve.Ru 'a.Lei./nu ha./'a.na.Shim va/i.ye.tze.'U 'e.Lei./nu ha./sa.Deh va./nih.Yeh 'a.lei./Hem 'ad- Pe.tach ha./Sha.'ar

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče glasnik k Davidu: jer nadjačaše nad nama ljudi i izađoše k nama u polje, i mi bijasmo na njima do otvora vrata."

Analiza

1. glasnik Izvornik: הַמַּלְאָךְ [hamal'akh] Gramatika: Imenica u jednini s određenim članom. Korijen 'l-a-k' (poslati) ukazuje na poslanika. Značenje: U biblijskom kontekstu 'mal'akh' može značiti i ljudskog glasnika i anđela (božanskog glasnika). Ovdje se jasno odnosi na ljudskog donositelja vojne vijesti s bojišta.

2. nadjačaše Izvornik: גָבְרוּ [gavru] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), 3. lice množine od korijena 'g-v-r' (biti jak, moćan, prevladati). Značenje: Ova riječ naglašava početnu vojnu nadmoć ili silinu napada neprijatelja. U kontekstu izvješća, služi kao Joabov izgovor za pretrpljene izraelske gubitke.

3. i mi bijasmo na njima Izvornik: וַנִּהְיֶה עֲלֵיהֶם [vanihye 'aleyhem] Gramatika: Glagol 'biti' (hayah) u imperfektu s vav konsekutivnim, praćen prijedlogom 'na/nad' sa sufiksom 3. lica množine. Značenje: Ovo je vojni idiom koji označava nasrtanje na neprijatelja ili potiskivanje. Glasnik njime želi prikazati izraelsku vojsku kao hrabru i pobjedničku unatoč gubicima.

4. otvora vrata Izvornik: פֶּתַח הַשָּֽׁעַר [petach hasha'ar] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut). Prva riječ je u status constructus (otvor od), a druga ima određeni član (ta vrata). Značenje: Vrata grada bila su ključno strateško i obrambeno mjesto amonske prijestolnice. Potiskivanje neprijatelja do samih vrata ukazuje na opasnu blizinu zidinama, što objašnjava smrt izraelskih boraca od strijelaca. Imena:

- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni Tvorba: Ime se općenito izvodi iz semitskog korijena d-w-d koji nosi značenje 'voljeti', te se stoga prevodi kao 'Ljubljeni'. Neki lingvisti ga povezuju i s riječju za strica ili poglavicu.

Zaključak

Ovaj stih (2. Samuelova 11:23) prenosi napeti trenutak gdje glasnik pred kraljem Davidom prepričava okršaj iz bitke pod Rabom. Značajan je jer vojskovođa Joab preko glasnika koristi narativni 'spin': priznaje se početna vojna premoć Amonaca kako bi se opravdalo povlačenje, a zatim se prenaglašava izraelski protunapad u kojem su natjerali neprijatelja natrag u grad, skroz do gradskih vrata.

Takvo pažljivo konstruirano izvješće služi kao krinka. Glasnik slika prizor hrabre bitke na otvorenom polju kako bi prikrio mračnu istinu – Joab je namjerno doveo postrojbu preblizu gradskim zidinama kako bi izvršio tajnu kraljevu naredbu i osigurao pogibiju Urije Hetita. Teološki, tekst otkriva dubinu ljudskog licemjerja u pokušaju zataškavanja grijeha hrabrim vojničkim riječima.