2. Samuelova 11,21 — Druga knjiga o Samuelu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Tko ubi Abimeleka sina Jerubešetova? Zar ne žena baci na njega komad žrvnja sa zida te umrije u Tebecu? Zašto pristupiste k zidu? I reći ćeš: Također sluga tvoj Urija Hetit umrije."

1. ubi Izvornik: הִכָּה [hika] Gramatika: Glagol 'nakhah' u Hifil perfektu, 3. lice jednine muškog roda. U Hifilu često označava snažan udarac sa smrtnim ishodom, odnosno 'ubiti' ili 'pogubiti'. Značenje: Riječ naglašava nasilnu smrt vojskovođe te anticipira Davidov gnjev zbog vojnih gubitaka. Joab očekuje ovakvu kraljevu reakciju zbog nepotrebnog žrtvovanja vojnika.

2. komad žrvnja Izvornik: פֶּלַח רֶכֶב [pelach rekhev] Gramatika: Imenička fraza sastavljena od 'pelach' (komad, kriška) i 'rekhev' (pokretni gornji dio mlinskog kamena, od korijena za 'jahati'). Značenje: Detalj o gornjem žrvnju naglašava sramotnu prirodu Abimelekove smrti – moćni ratnik ubijen je od strane neimenovane žene poljoprivrednim alatom. To služi kao snažno povijesno upozorenje o opasnosti prilaženja zidinama tijekom opsade.

3. zašto pristupiste Izvornik: לָמָּה נִגַּשְׁתֶּם [lama nigashtem] Gramatika: Upitna riječ 'lama' (zašto) uz glagol 'nagash' (pristupiti, približiti se) u Nifal perfektu, 2. lice množine. Značenje: Ovo je središnje taktičko pitanje koje Joab očekuje od Davida, ističući temeljno vojno pravilo koje su prekršili. Pitanje ukazuje na namjernu i nerazboritu vojnu naredbu čiji je stvarni cilj bio eliminacija Urije.

4. i reći ćeš Izvornik: וְאָמַרְתָּ [ve'amarta] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u takozvanoj Weqatal formi (perfekt s waw-konsekutivnim), 2. lice jednine. Ovdje funkcionira kao uputa ili blaži imperativ (odnosno futur). Značenje: Ovo je ključni prijelaz u kojem zapovijed glasniku postaje tajna lozinka upućena Davidu. Trenutak je to kada izvještaj o vojnom neuspjehu prelazi u potvrdu izvršenja prljavog plana. Imena: - Abimelek [אֲבִימֶלֶךְ / 'aviymelekh] (osoba) Znači: "Moj otac je kralj" Tvorba: Ime je tvoreno od imenice 'av' sa sufiksom za 1. lice jednine ('moj otac') i imenice 'melek' (kralj).

- Jerubešet [יְרֻבֶּשֶׁת / yerubeshet] (osoba) Znači: "Neka se sramota bori" ili "Sramota se bori" Tvorba: Tvoreno je od korijena 'riv' ili 'rub' (boriti se, prepirati se) i imenice 'boshet' (sramota). Promjena imena: Ovo je namjerna redaktorska promjena imena Jerubaal ("Neka se Baal bori"), gdje je ime kanaanskog božanstva Baal zamijenjeno riječju za sramotu ('boshet') kako bi se izbjeglo izgovaranje poganskog imena.

- Tebec [תֵּבֵץ / tevets] (grad) Znači: "Bjelina" ili "Sjaj" Tvorba: Povezuje se s korijenom koji znači biti svijetao ili bijel, najvjerojatnije opisujući lokalno kamenje, vapnenac ili boju tla.

- Urija [אוּרִיָּה / 'uriya] (osoba) Znači: "Jahve je moje svjetlo" ili "Jahve je moj plamen" Tvorba: Tvoreno od 'ur' (svjetlo, plamen) sa sufiksom 'i' (moje) i teoforskog elementa 'Yah' (skraćeno od Jahve).

- Hetit [חִתִּי / chitiy] (narod) Znači: "Potomak Heta" Tvorba: Nacionalni eponim izveden iz osobnog imena Het (hebr. Chet), koji je prema rodoslovlju iz Postanka bio Kanaanov sin.

Ovaj stih iz 2. Samuelove 11:21 predstavlja maestralan književni i psihološki trenutak u biblijskom narativu. Joab instruira svoga glasnika kako da podnese izvještaj kralju Davidu o vojnim gubicima kod grada Rabe. Svjestan da će kralj oštro reagirati zbog kršenja osnovnih pravila ratovanja i približavanja neprijateljskim zidinama (podsjećajući na povijesni presedan Abimelekove sramotne smrti u Tebecu), Joab mu priprema promišljen odgovor.

Stvarna poanta Joabove poruke, međutim, nalazi se u završnoj zapovijedi glasniku. Kroz vijest o smrti Urije Hetita, izvještaj o očiglednom taktičkom promašaju transformira se u tihu potvrdu da je Davidov tajni ubojiti nalog vjerno izvršen. Ime 'Jerubešet' istovremeno otkriva kako su kasniji biblijski pisci intervenirali u tekst mijenjajući ime poganskog božanstva u riječ 'sramota', naglašavajući time teološku i moralnu ozbiljnost teksta.