David reče glasniku: "Ovako reci Joabu: 'Neka ova stvar ne bude zla u tvojim očima, jer mač proždire i ovoga i onoga. Pojačaj svoju bitku protiv grada i razori ga!' I ohrabri ga."
David reče glasniku: "Ovako reci Joabu: 'Neka ova stvar ne bude zla u tvojim očima, jer mač proždire i ovoga i onoga. Pojačaj svoju bitku protiv grada i razori ga!' I ohrabri ga."
A Urijina žena ču da je umro njezin muž Urija, te oplaka svoga muža.
Žalovanje prođe, a David posla po nju i dovede je u svoju kuću. Ona mu postade ženom i rodi mu sina. Ali ono što je David učinio bijaše zlo u očima Jahve.
Žalovanje prođe, a David posla po nju i dovede je u svoju kuću. Ona mu postade ženom i rodi mu sina. Ali ono što je David učinio bijaše zlo u očima Jahve.
A kad prođe žalost, posla David i uze je u kuću svoju, i ona mu posta žena, i rodi mu sina. Ali ne bješe po volji Gospodu što učini David.
וַיַּעֲבֹר הָאֵבֶל וַיִּשְׁלַח דָּוִד וַיַּאַסְפָהּ אֶל בֵּיתוֹ וַתְּהִי לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ בֵּן וַיֵּרַע הַדָּבָר אֲשֶׁר עָשָׂה דָוִד בְּעֵינֵי יְהוָֽה
va/i.ya.'a.Vor ha./'E.vel va/i.yish.Lach da.Vid va/i.ya.'as.Fa/h 'el- bei.T/o va./te.hi- l/o le./'i.Shah va./Te.led l/o Ben va/i.Ye.ra' ha./da.Var 'a.Sher- 'a.Sah da.Vid be./'ei.Nei Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prođe žalovanje, i posla David i dovede je u kuću svoju, i postade njemu za ženu, i rodi njemu sina. I bijaše zla stvar koju učini David u očima Jahve."
1. i dovede je Izvornik: וַיַּאַסְפָהּ [vaya'asfah] Gramatika: Glagol 'asaf' (skupiti, sabrati, okupiti) u konsekutivnom imperfektu Qal, 3. lice jednine muškog roda s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda. Značenje: Riječ naglašava Davidovu moć i posjedovanje; on jednostavno 'skuplja' Bat-Šebu u svoj harem kao stvar. To ukazuje na njegovu zloupotrebu kraljevskog autoriteta i manjak stvarnog poštovanja prema njoj kao osobi.
2. i bijaše zla Izvornik: וַיֵּרַע [vayera'] Gramatika: Konsekutivni imperfekt Qal glagolskog korijena 'ra'a' (biti loš, zao, neugodan), 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ova riječ uvodi oštar teološki kontrast Davidovom naizgled savršenom zataškavanju grijeha. Iako je ljudskim očima sve izgledalo riješeno, u Božjoj perspektivi djelo je suštinski zlo i apsolutno neprihvatljivo.
3. stvar Izvornik: הַדָּבָר [hadavar] Gramatika: Imenica 'davar' (riječ, stvar, događaj, djelo, afera) uz prefiks određenog člana 'ha'. Značenje: U hebrejskom razmišljanju, 'davar' obuhvaća i riječi i djela. Ovdje se odnosi na cjelokupni mračni niz Davidovih postupaka – preljub, prevaru i Urijino ubojstvo – sažimajući ih u jedinstvenu zločinačku cjelinu.
4. u očima Izvornik: בְּעֵינֵי [be'eyney] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'ayin' (oko) u dualu, postavljenom u konstruktno stanje (status constructus). Značenje: Ovo je uobičajen biblijski idiom za sud, procjenu ili perspektivu. Naglašava Božju sveznanje; Bog sve vidi i jedino je Njegova moralna prosudba konačna, usprkos ljudskoj sljepoći ili pokušajima skrivanja. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni ili miljenik Tvorba: Izvedeno od semitskog korijena d-w-d (dod), što znači voljeti, ljubav ili stric. Ime izražava nježnost i vrlo vjerojatno Božju naklonost i izabranje.
- Jahve [יְהוָֽה / yehva (yhwh)] (ostalo) Znači: Onaj koji jest ili Onaj koji čini da postoji Tvorba: Tetragram, najvjerojatnije izveden iz drevnog hebrejskog korijena h-w-h (biti, postati), potencijalno u kauzativnom Hifil obliku, označavajući Stvoritelja. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), povezujući ga s glagolom 'biti' i naglašavajući svoju trajnu prisutnost.
Ovaj stih (2. Samuelova 11,27) označava dramatičan i teološki ključan prijelaz u pripovijesti o Davidu i Bat-Šebi. Prvi dio stiha prikazuje Davida kako ljudskim moćima naizgled besprijekorno 'rješava' problem: nakon formalnog i licemjernog žalovanja za Urijom, preuzima kontrolu, integrira Bat-Šebu u svoj dvor i dobiva nasljednika, čime misli da je svoja djela uspješno zataškao pred javnošću.
Međutim, posljednja rečenica naglo mijenja perspektivu iz ljudske u božansku. Autor namjerno demaskira Davidov prividni uspjeh sažimajući sve njegove manipulacije u jednu jedinu frazu – "zla stvar" – i izlaže ih nepogrešivom Božjem sudu. Ovdje se jasno ističe centralna poruka: nikakva ljudska moć, pa čak ni ona najvećeg kralja Izraela, ne može sakriti grijeh od Sveznajućeg Boga čija pravda uvijek ima zadnju riječ.