Nato Hanun uze Davidove sluge, obrija im polovicu brade, odreza im haljine po sredini, sve do stražnjice, i otpusti ih.
Nato Hanun uze Davidove sluge, obrija im polovicu brade, odreza im haljine po sredini, sve do stražnjice, i otpusti ih.
Javiše to Davidu, a on posla pred njih, jer su ljudi bili veoma osramoćeni. I reče kralj: "Ostanite u Jerihonu dok vam ne naraste brada i potom se vratite."
Amonci vidješe da su se omrazili Davidu. Zato poslaše Amonci i unajmiše Aramejce iz Bet Rehoba i Aramejce iz Sobe, dvadeset tisuća pješaka, i kralja Maake, tisuću ljudi, i ljude iz Toba, dvanaest tisuća ljudi.
David to ču te posla Joaba i svu vojsku junaka.
Sinovi Amonovi izađoše i svrstaše se za boj na ulazu vrata, a Aramejci iz Sobe i Rehoba te ljudi iz Toba i Maake bijahu sami u polju.
Amonci vidješe da su se omrazili Davidu. Zato poslaše Amonci i unajmiše Aramejce iz Bet Rehoba i Aramejce iz Sobe, dvadeset tisuća pješaka, i kralja Maake, tisuću ljudi, i ljude iz Toba, dvanaest tisuća ljudi.
Tada sinovi Amonovi videći gdje se omraziše s Davidom, poslaše sinovi Amonovi, te najmiše Siraca od Vet-Reova i Siraca od Sove dvadeset tisuća pješaka, i u cara Mahe tisuću ljudi, i od Is-Tova dvanaest tisuća ljudi.
וַיִּרְאוּ בְּנֵי עַמּוֹן כִּי נִבְאֲשׁוּ בְּדָוִד וַיִּשְׁלְחוּ בְנֵֽי עַמּוֹן וַיִּשְׂכְּרוּ אֶת אֲרַם בֵּית רְחוֹב וְאֶת אֲרַם צוֹבָא עֶשְׂרִים אֶלֶף רַגְלִי וְאֶת מֶלֶךְ מַֽעֲכָה אֶלֶף אִישׁ וְאִישׁ טוֹב שְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף אִֽישׁ
va/i.yir.'U be.Nei a.Mon ki niv.'a.Shu be./da.Vid va/i.yish.le.Chu ve.nei- a.Mon va/i.yis.ke.Ru 'et- 'a.Ram beit- re.Chov ve./'Et 'a.Ram tzo.Va' 'es.Rim 'e.lef rag.Li ve./'Et Me.lekh ma.'a.Khah 'E.lef 'Ish ve./'Ish Tov she.neim- 'a.Sar 'E.lef 'Ish
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidješe sinovi Amonovi da usmrdješe se kod Davida, i poslaše sinovi Amonovi i unajmiše (obj.) Aram Bet Rehoba i (obj.) Aram Cobe dvadeset tisuća pješaka, i (obj.) kralja Maake tisuću ljudi, i ljude Toba dvanaest tisuća ljudi."
1. I vidješe Izvornik: וַיִּרְאוּ [vayir'u] Gramatika: Glagol 'ra'ah' (vidjeti), Qal imperfekt s waw konsekutivnim, 3. lice množine. Gramatički označava radnju koja izravno proizlazi iz prethodnih događaja. Značenje: U ovom kontekstu ne označava samo fizičko gledanje, nego mentalno shvaćanje i spoznaju posljedica svojih djela. Amonci su shvatili neoprostivost svog čina osramoćenja Davidovih poslanika.
2. usmrdješe se Izvornik: נִבְאֲשׁוּ [niv'ashu] Gramatika: Glagol 'ba'ash', Nifal (pasivno-refleksivni) perfekt, 3. lice množine. Osnovno značenje korijena je 'smrdjeti' ili 'biti mrzak'. Značenje: Ovo je snažan idiom koji slikovito izražava kako su zbog svojih postupaka postali duboko odbojni i mrski Izraelcima. Izraz sugerira radikalan i nepopravljiv prekid odnosa koji neumitno vodi u rat.
3. i unajmiše Izvornik: וַיִּשְׂכְּרוּ [vayiskeru] Gramatika: Glagol 'sakhar' (unajmiti, platiti najamninu), Qal imperfekt s waw konsekutivnim, 3. lice množine. Značenje: Amonci rješavaju svoj politički problem novcem, kupujući moćne saveznike umjesto da traže oprost. Ovo naglašava njihovu aroganciju i ujedno pretvara lokalni sukob u veliki regionalni rat.
4. pješaka Izvornik: רַגְלִי [ragliy] Gramatika: Imenica 'regel' (noga) s nastavkom za pripadnost (jod), koristi se kao zbirna imenica za pješaštvo. Značenje: Prikazuje vrstu snaga koje su angažirali, ističući ogromnu kopnenu vojnu prijetnju. Masovnost ove plaćeničke vojske trebala je psihološki zastrašiti Davida i osigurati sigurnu pobjedu. Imena:
- Amon [עַמּוֹן / 'amon] (narod) Znači: Narod, plemenik, pripadnik naroda Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena 'am (narod, rođak). Oblik Amon označava određeno srodstvo s izraelskim narodom. Tekst objašnjava: Postanak 19:38 objašnjava da je rodonačelnik Amonaca bio Ben-Ami (doslovno 'sin moga naroda'), sin Lotove mlađe kćeri.
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni, voljeni Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena dwd koji znači 'voljeti' ili 'ljubiti'.
- Aram [אֲרַם / 'aram] (narod) Znači: Uzvišeni, visoravan Tvorba: Vjerojatno dolazi od semitskog korijena rwm (biti visok, uzdignut). Odnosi se na stanovnike gorskog područja drevne Sirije.
- Bet Rehob [בֵּית רְחוֹב / beyt rechov] (grad) Znači: Kuća trga, Kuća prostranstva Tvorba: Složeno od 'bet' (kuća) i 'rechov' (trg, široka ulica, prostrano mjesto).
- Coba [צוֹבָא / tsova'] (pokrajina) Znači: Postaja, vojska Tvorba: Vjerojatno povezano s korijenom tsava' koji znači 'vojska' ili 'ratovati', što možda asocira na važno vojno okupljalište.
- Maaka [מַֽעֲכָה / ma'akha] (pokrajina) Znači: Pritisnuta, zgnječena Tvorba: Izvedeno iz korijena m'kh, koji znači 'pritisnuti' ili 'zgnječiti'.
- Tob [טוֹב / tov] (pokrajina) Znači: Dobar, plodni Tvorba: Dolazi izravno od osnovnog hebrejskog pridjeva 'tov' koji znači 'dobar', aludirajući na plodnost zemlje.
Ovaj stih (2. Samuelova 10:6) prikazuje prijelomni trenutak eskalacije političkog konflikta u masovni oružani sukob. Nakon što su Amonci teško i neopravdano uvrijedili Davidove izaslanike (obrijavši im pola brade i skrativši im odjeću), postaju svjesni da su time zapravo objavili rat i postali 'mrski' izraelskom kralju. Umjesto da pokušaju diplomatski izgladiti situaciju, oni se odlučuju na masivno naoružavanje unajmljivanjem nekoliko moćnih aramejskih vojski.
Teološki i povijesno, događaj ilustrira kako arogancija često vodi do daljnje propasti. Amonci se oslanjaju na kupljenu ljudsku snagu (33 tisuće stranih plaćenika) kako bi prikrili vlastitu grešku i suprotstavili se Božjem pomazaniku, što će na kraju dovesti do njihovog teškog poraza. Ovdje biblijski pisac naglašava ispraznost pouzdanja u materijalno bogatstvo i veliko vojno mnoštvo kada ono stoji nasuprot Božjoj providnosti.