Tada knezovi Amonaca rekoše Hanunu, svome gospodaru: "Zar u tvojim očima David iskazuje čast tvome ocu time što ti je poslao tješitelje? Nije li David poslao svoje sluge k tebi zato da istraži grad, uhodi ga i sruši?"
Tada knezovi Amonaca rekoše Hanunu, svome gospodaru: "Zar u tvojim očima David iskazuje čast tvome ocu time što ti je poslao tješitelje? Nije li David poslao svoje sluge k tebi zato da istraži grad, uhodi ga i sruši?"
Nato Hanun uze Davidove sluge, obrija im polovicu brade, odreza im haljine po sredini, sve do stražnjice, i otpusti ih.
Javiše to Davidu, a on posla pred njih, jer su ljudi bili veoma osramoćeni. I reče kralj: "Ostanite u Jerihonu dok vam ne naraste brada i potom se vratite."
Amonci vidješe da su se omrazili Davidu. Zato poslaše Amonci i unajmiše Aramejce iz Bet Rehoba i Aramejce iz Sobe, dvadeset tisuća pješaka, i kralja Maake, tisuću ljudi, i ljude iz Toba, dvanaest tisuća ljudi.
David to ču te posla Joaba i svu vojsku junaka.
Javiše to Davidu, a on posla pred njih, jer su ljudi bili veoma osramoćeni. I reče kralj: "Ostanite u Jerihonu dok vam ne naraste brada i potom se vratite."
A kad to javiše Davidu, on posla pred njih, jer ljudi bijahu grdno osramoćeni, i poruči im car: sjedite u Jerihonu dokle vam naraste brada, pa onda dođite natrag.
וַיַּגִּדוּ לְדָוִד וַיִּשְׁלַח לִקְרָאתָם כִּֽי הָיוּ הָאֲנָשִׁים נִכְלָמִים מְאֹד וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ שְׁבוּ בִֽירֵחוֹ עַד יְצַמַּח זְקַנְכֶם וְשַׁבְתֶּֽם
va/i.ya.Gi.du le./da.Vid va/i.yish.Lach li/k.ra.Ta/m ki- ha.Yu ha./'a.na.Shim nikh.la.Mim me.'Od va/i.Yo.mer ha./Me.lekh she.Vu vi./re.Cho 'ad- ye.tza.Mach ze.kan./Khem ve./shav.Tem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I javiše Davidu i posla ususret njima jer bijahu ljudi osramoćeni veoma i reče kralj ostanite u Jerihonu dok naraste brada vaša i vratite se"
1. i posla ususret njima Izvornik: וַיִּשְׁלַח לִקְרָאתָם [vayishlach likra'tam] Gramatika: Glagol 'shalah' (poslati) u Qal imperfektu s vaw-konsekutivom ukazuje na brzu i neposrednu reakciju. Fraza 'likra'tam' (u susret njima) tvori se od prijedloga, infinitiva konstrukta i pronominalnog sufiksa. Značenje: David ne čeka da poniženi izaslanici stignu u Jeruzalem i budu izloženi podsmijehu, nego preuzima inicijativu. Njegov postupak pokazuje suosjećanje i zaštitničku brigu kralja za čast svojih slugu.
2. osramoćeni veoma Izvornik: נִכְלָמִים מְאֹד [nikhlamiym me'od] Gramatika: Riječ 'nikhlamiym' je particip Nifal konjugacije (trpno/povratno stanje) od korijena k-l-m koji označava poniženje ili sram. Prilog 'me'od' pojačava intenzitet stanja. Značenje: Ovaj izraz opisuje najteži oblik društvenog srama i gubitka časti na drevnom Bliskom istoku. Amonski kralj Hanun obrijao im je pola brade i odrezao haljine, što je bio nezamisliv osobni i diplomatski udarac.
3. ostanite (sjedite) Izvornik: שְׁבוּ [shevu] Gramatika: Qal imperativ u drugom licu množine od korijena y-sh-b (sjediti, boraviti, prebivati). Glagol često označava dulje zadržavanje ili nastanjivanje, a ne samo fizički čin sjedenja. Značenje: Kraljeva naredba o ostanku u Jerihonu čin je takta i milosrđa kojim im omogućava izolaciju dok ne povrate dostojanstvo. Ne moraju se pojaviti pred dvorom u stanju osramoćenosti.
4. dok naraste brada vaša Izvornik: עַד יְצַמַּח זְקַנְכֶם ['ad yetsamach zekankhem] Gramatika: Prijedlog 'ad' veže se uz Piel imperfekt glagola 'tsamach' (rasti, klijati). Piel forma naglašava aktivan, kauzativan proces ponovnog izrastanja, vezan uz imenicu s posesivnim sufiksom. Značenje: U drevnom Izraelu puna brada bila je temeljni znak muškosti, mudrosti, slobode i časti, pa se njeno unakažavanje tretiralo gotovo kao fizička amputacija. Izrastanje brade simbolički i doslovno predstavlja restauraciju njihovog društvenog statusa. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni, miljenik Tvorba: Najvjerojatnije potječe od semitskog korijena d-w-d (דּוֹד) koji znači 'ljubav', 'ljubiti' ili 'stric/ujak'.
- Jerihon [יְרֵחוֹ / yerecho] (grad) Znači: mjesečev grad ili mirisno mjesto Tvorba: Ime se izvodi ili iz korijena y-r-ch (יָרֵחַ, yareach) što znači 'mjesec', ukazujući na drevno kanaansko štovanje mjeseca, ili iz korijena r-w-ch (רֵיחַ, reach) što znači 'miris' ili 'aroma'.
Ovaj stih (2. Samuelova 10:5 ili 1. Ljetopisa 19:5) živo prikazuje duboku isprepletenost politike, kulture i međuljudskih odnosa u antičkom svijetu. Unakažavanjem Davidovih izaslanika, amonski je kralj poslao poruku dubokog nepoštovanja prema Izraelu, udarivši pritom na najsvetije simbole osobne časti pojedinca - njihovu bradu i odjeću, što je predstavljalo javno poništenje njihovog muškog i društvenog identiteta.
Davidova reakcija pokazuje zašto je smatran velikim i mudrim vođom. Umjesto da zahtijeva od svojih glasnika povratak u prijestolnicu na podnošenje izvještaja, čime bi ih podvrgnuo neizbježnom ruglu naroda, on proaktivno šalje ljude pred njih. Smješta ih u Jerihon, prvi veliki pogranični grad nakon prelaska Jordana i daleko od središta moći u Jeruzalemu, pružajući im sigurno utočište. Njegova briga za čast podanika nadilazi puku administraciju; on čeka da im se povrati dostojanstvo (brada) prije nego što se vrate redovnom životu i dužnostima.