Budi jak i ohrabrimo se radi našega naroda i radi gradova našega Boga, a Jahve neka učini ono što je dobro u Svojim očima."
Budi jak i ohrabrimo se radi našega naroda i radi gradova našega Boga, a Jahve neka učini ono što je dobro u Svojim očima."
Tada Joab i narod koji bijaše s njim krenuše u bitku protiv Aramejaca, a oni pobjegoše pred njim.
A sinovi Amonovi vidješe da je Aram pobjegao, te pobjegoše pred Abišajem i uđoše u grad. Tada se Joab vrati od sinova Amonovih i dođe u Jeruzalem.
Vidješe Aramejci da su poraženi pred Izraelom, te se skupiše zajedno.
Tada Hadadezer posla po Aramejce koji bijahu s one strane rijeke te ih izvede. Oni dođoše u Helam, a Šobak, zapovjednik Hadadezerove vojske, bijaše pred njima.
A sinovi Amonovi vidješe da je Aram pobjegao, te pobjegoše pred Abišajem i uđoše u grad. Tada se Joab vrati od sinova Amonovih i dođe u Jeruzalem.
A sinovi Amonovi videći gdje pobjegoše Sirci, pobjegoše i oni ispred Avisaja, i uđoše u svoj grad. I vrati se Joav od sinova Amonovijeh, i dođe u Jerusalim.
וּבְנֵי עַמּוֹן רָאוּ כִּי נָס אֲרָם וַיָּנֻסוּ מִפְּנֵי אֲבִישַׁי וַיָּבֹאוּ הָעִיר וַיָּשָׁב יוֹאָב מֵעַל בְּנֵי עַמּוֹן וַיָּבֹא יְרוּשָׁלִָֽם
u./ve.Nei a.Mon ra.'U ki- nas 'a.Ram va/i.ya.Nu.su mi./pe.Nei 'a.vi.Shai va/i.ya.Vo.'u ha./'Ir va/i.Ya.shov yo.'Av me./'Al be.Nei a.Mon va/i.ya.Vo' ye.ru.sha.Lim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sinovi Amonovi vidješe da pobježe Aram i pobjegoše od lica Abišajeva i uđoše u grad i vrati se Joab od sinova Amonovih i dođe u Jeruzalem."
1. vidješe Izvornik: רָאוּ [ra'u] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine od korijena רָאָה (ra'ah - vidjeti). Perfekt označava završenu radnju sagledavanja situacije na bojnom polju. Značenje: Vizualna potvrda bijega saveznika ključni je trenutak preokreta bitke. Psihološki učinak onoga što su vidjeli dovodi do trenutnog raspada amonske borbene volje.
2. i pobjegoše Izvornik: וַיָּנֻסוּ [vayanusu] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s 'vav konsekutivnim', 3. lice množine od korijena נוּס (nus - bježati). Konstrukcija označava narativni slijed, radnju koja neposredno proizlazi iz prethodne. Značenje: Označava brzu, često paničnu akciju bijega. Lančana reakcija straha pokazuje da se uzdanje u ljudske saveze pokazalo ispraznim naspram Božje potpore.
3. od lica Izvornik: מִפְּנֵי [mipeney] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) asimiliran s imenicom 'panim' (lice) u status constructus (stanju vezanosti). Složeni prijedlog s doslovnim značenjem 'od lica' ili 'isprijed'. Značenje: Fraza slikovito izražava strah pred nečijom prisutnošću ili izravnom prijetnjom. Amonci ne bježe apstraktno s bojišta, već konkretno od Abišajeve prijeteće pojave.
4. u grad Izvornik: הָעִיר [ha'iyr] Gramatika: Imenica עִיר ('iyr - grad) sa spojenim određenim članom (ha). U hebrejskom označava i smjer kretanja iako nema prijedloga 'u'. Značenje: Određeni član ukazuje na točno određeni, glavni grad (amonsku prijestolnicu Rabu). Grad ovdje predstavlja posljednje utočište i spas golog života za poraženu vojsku.
5. i vrati se Izvornik: וַיָּשָׁב [vayashav] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s 'vav konsekutivnim', 3. lice jednine od korijena שׁוּב (shuv - okrenuti se, vratiti se). Značenje: Označava strateško povlačenje vojske i prekid opsade nakon što se neprijatelj sklonio iza zidina. Pokazuje suzdržanost; vojskovođa prepoznaje granice isplativosti daljnjeg napada. Imena:
- Amon [עַמּוֹן / 'amon] (narod) Znači: sunarodnjak ili rođak Tvorba: Ime dolazi od semitskog korijena עַם ('am) koji označava narod, pleme ili bliskog srodnika. Tekst objašnjava: Prema Postanku 19:38, Lotova mlađa kći rodila je sina i nazvala ga Ben-Ami ('sin moga roda/naroda'), od kojeg potječu Amonci.
- Aram [אֲרָם / 'aram] (narod) Znači: uzvišen Tvorba: Vjerojatno dolazi od semitskog korijena רום (rum) koji znači biti visok ili uzvišen, što može označavati narod koji obitava u gorskim krajevima.
- Abišaj [אֲבִישַׁי / 'aviyshay] (osoba) Znači: otac je dar ili moj otac postoji Tvorba: Složeno ime sastavljeno od אָב ('av - otac) i drugog elementa koji može potjecati od שַׁי (shay - dar) ili יֵשׁ (yesh - postojati).
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Teoforično ime u kojem je prvi element יו (yo), skraćeno Božje ime Jahve, spojen s imenicom אָב ('av - otac).
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִָֽם / yerushalaim] (grad) Znači: temelj Šalemov ili grad mira Tvorba: Dolazi od korijena יָרָה (yarah - osnovati) i imena zapadnosemitskog božanstva Šalema. Kasnije se drugi dio počeo teološki reinterpretirati kao riječ šalom (mir).
Ovaj stih opisuje ključni psihološki i vojni preokret u bitci. Nakon što su plaćenički saveznički vojnici iz Arama slomljeni pred Joabom, njihovi naručitelji Amonci potpuno gube moral pri samom pogledu na taj bijeg i povlače se pred Joabovim bratom Abišajem. Glagol za bijeg ('nus') kao lajtmotiv stiha svjedoči o panici onih koji se suprotstavljaju Izraelu. Zanimljivo je da neposredna bitka ne završava potpunim uništenjem niti osvajanjem amonske prijestolnice (Rabe), već obje vojske provode taktičko povlačenje na sigurne položaje.
Teološki i narativno gledano, prekid napada i Joabov povratak u Jeruzalem pokazuju da ostvarena pobjeda nije bila konačna. Sukob ostaje otvoren, a netaknuta gradska utvrda postaje poprište novih, krvavijih ratovanja u idućim poglavljima, koja će na kraju poslužiti kao kulisa za mračnu epizodu između kralja Davida, Bat-Šebe i Urije Hetita. Tekst time naglašava vojnički trijumf s prikrivenim osjećajem nedovršenosti koji gura biblijsku radnju dalje.