Tada Joab i narod koji bijaše s njim krenuše u bitku protiv Aramejaca, a oni pobjegoše pred njim.
Tada Joab i narod koji bijaše s njim krenuše u bitku protiv Aramejaca, a oni pobjegoše pred njim.
A sinovi Amonovi vidješe da je Aram pobjegao, te pobjegoše pred Abišajem i uđoše u grad. Tada se Joab vrati od sinova Amonovih i dođe u Jeruzalem.
Vidješe Aramejci da su poraženi pred Izraelom, te se skupiše zajedno.
Tada Hadadezer posla po Aramejce koji bijahu s one strane rijeke te ih izvede. Oni dođoše u Helam, a Šobak, zapovjednik Hadadezerove vojske, bijaše pred njima.
To javiše Davidu, a on okupi sav Izrael, prijeđe Jordan i dođe u Helam. Aramejci se svrstaše protiv Davida i boriše se s njim.
Vidješe Aramejci da su poraženi pred Izraelom, te se skupiše zajedno.
Ali Sirci kad vidješe gdje ih nadbiše Izrailjci, skupiše se opet.
וַיַּרְא אֲרָם כִּי נִגַּף לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֵּאָסְפוּ יָֽחַד
va/i.Yar' 'a.Ram ki ni.Gaf li/f.Nei Yis.ra.'El va/i.ye.'a.se.Fu Ya.chad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidje Aram da je poražen pred licem Izraela i skupiše se zajedno."
1. I vidje Izvornik: וַיַּרְא [vayar'] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt Qal (vav obratni) glagola ra'ah (vidjeti), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik označava nastavak radnje u prošlosti. Značenje: Započinje opis reakcije Aramejaca na prethodni vojni poraz. Njihovo 'viđenje' nije samo vizualno, već označava shvaćanje i spoznaju vlastite ranjivosti.
2. je poražen Izvornik: נִגַּף [nigaf] Gramatika: Nifal perfekt 3. lice jednine muškog roda glagola nagaf (udariti, poraziti). Nifal konjugacija ovdje izražava trpno, pasivno stanje. Značenje: Naglašava nemoć Aramejaca koji su pretrpjeli težak udarac od strane izraelske vojske. Ukazuje na preokret vojne moći na štetu neprijatelja.
3. pred licem Izvornik: לִפְנֵי [lifney] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, za) spojen s imenicom 'paneh' (lice) u status constructus (veznom obliku) množine. Doslovno znači 'pred licem'. Značenje: Ova česta biblijska fraza implicira prisutnost, suočavanje ili podređenost. Ovdje označava vojni kolaps Aramejaca u izravnom srazu sa snagom Izraela.
4. i skupiše se Izvornik: וַיֵּאָסְפוּ [vaye'asfu] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt Nifal 3. lice množine glagola 'asaf (skupiti, sabrati). Refleksivno značenje Nifala ukazuje na to da su se sami organizirano okupili. Značenje: Pokazuje njihovu odlučnost da se, unatoč porazu, pregrupiraju i ujedine snage za daljnji sukob. Suprotstavlja se očekivanom raspršivanju nakon vojnog sloma.
5. zajedno Izvornik: יָֽחַד [yachad] Gramatika: Prilog izveden iz korijena j-ch-d koji primarno označava jedinstvo i zajedništvo. Značenje: Naglašava solidarnost i masovnost novog okupljanja Aramejaca. Pojačava osjećaj nadolazeće velike prijetnje s kojom će se Izrael iznova suočiti. Imena:
- Aram [אֲרָם / 'aram] (narod) Znači: Uzvišeni ili Visočje Tvorba: Smatra se da potječe od semitskog korijena r-w-m (rum) koji znači 'biti visok, uzvišen'. Vjerojatno se odnosi na brdovito područje drevne Sirije gdje su živjeli.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili On se bori s Bogom Tvorba: Ime je sastavljeno od glagolskog korijena ś-r-h (boriti se, ustrajati) i božanskog imena El (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,28 objašnjava da je praotac Jakov dobio ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Izvorno ime praoca bilo je Jakov (hebr. Ya'aqov). Promjena u Izrael označava njegovu duhovnu transformaciju i novi identitet kao oca izabranog naroda.
Ovaj stih (2. Samuelova 10:15) sažima ključni trenutak u ratu između Davida i Aramejaca. Nakon što su pretrpjeli početni poraz od izraelske vojske, Aramejci ne odustaju nego spoznaju ozbiljnost situacije i odlučuju se pregrupirati. Njihovo ponovno masovno okupljanje pokazuje žilavost neprijatelja i postavlja scenu za veliku, odlučujuću bitku koja će uslijediti.
Teološki i povijesno, stih prikazuje trajnu napetost i sukobe s okolnim narodima s kojima se Izrael suočavao. Okupljanje Aramejaca 'zajedno' naglašava ujedinjenu opoziciju protiv Božjeg naroda, čineći kasniju izraelsku pobjedu još značajnijom potvrdom Božje suverenosti i zaštite nad Izraelom.