Nakon Šaulove smrti, David se vratio potukavši Amalečane i ostao u Siklagu dva dana.
Nakon Šaulove smrti, David se vratio potukavši Amalečane i ostao u Siklagu dva dana.
Trećega dana, gle, dođe čovjek iz tabora, od Šaula. Haljine mu bijahu razderane, a na glavi mu zemlja. Pri dolasku k Davidu pade na zemlju i pokloni se.
David mu reče: "Odakle dolaziš?" A on mu reče: "Pobjegao sam iz tabora Izraelova."
David mu reče: "Što se dogodilo? Reci mi, molim te." A on reče: "Narod je pobjegao iz bitke, mnogi su iz naroda pali i poginuli, a umrli su i Šaul i njegov sin Jonatan."
David reče mladiću koji mu je to javljao: "Kako znaš da je umro Šaul i njegov sin Jonatan?"
David mu reče: "Odakle dolaziš?" A on mu reče: "Pobjegao sam iz tabora Izraelova."
I reče mu David: otkuda ideš? A on mu reče: iz okola Izrailjskoga utekoh.
וַיֹּאמֶר לוֹ דָּוִד אֵי מִזֶּה תָּבוֹא וַיֹּאמֶר אֵלָיו מִמַּחֲנֵה יִשְׂרָאֵל נִמְלָֽטְתִּי
va/i.Yo.mer l/o da.Vid 'ei mi./Zeh ta.Vo' va/i.Yo.mer 'e.La/v mi./ma.cha.Neh Yis.ra.'El nim.La.te.ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njemu David gdje od ovoga dolaziš i reče njemu iz logora Izraela pobjegoh"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Ovo je 'wayyiqtol' oblik, sastavljen od waw-konzekutiva i imperfekta glagola אמר ('amar - reći) u 3. licu jednine. Ovaj oblik je standardni narativni glagolski oblik u biblijskom hebrejskom za izražavanje prošle, dovršene radnje u nizu. Značenje: Ovaj oblik stalno i dinamično gura biblijsku priču naprijed. Pokazuje neprekinuti i uzročno-posljedični slijed događaja u dramatičnom susretu Davida i glasnika.
2. gdje od ovoga (odakle) Izvornik: אֵי מִזֶּה ['ey mize] Gramatika: Ova upitna sintagma sastavljena je od upitne čestice אֵי ('ey - gdje), prijedloga מִ (mi - od) i pokazne zamjenice זֶה (ze - ovo). Značenje: Ova fraza odražava izravan, gotovo vojnički i jezgrovit način postavljanja pitanja o podrijetlu. Naglašava Davidov snažan interes za točno mjesto s kojeg sugovornik dolazi, naslućujući da donosi važne vijesti.
3. dolaziš Izvornik: תָּבוֹא [tavo'] Gramatika: Glagol je u osnovnom (Qal) deblu, imperfekt u 2. licu jednine muškog roda. Potječe od korijena בוא (b-w-' - doći, ući). Značenje: U ovom kontekstu imperfekt služi za opisivanje radnje koja se upravo dogodila i čije posljedice upravo stupaju na scenu. Naglašava fizičku prisutnost preživjelog koji upravo staje pred Davida.
4. iz logora Izvornik: מִמַּחֲנֵה [mimachane] Gramatika: Sastoji se od prijedloga מִ (mi - od/iz) i imenice מַחֲנֶה (machane - logor) u konstruktnom stanju (status constructus). Imenica se izvodi od korijena חנה (ch-n-h - utaboriti se, podići šator). Značenje: Konstruktno stanje veže logor izravno uz Izrael, a sam korijen riječi upućuje na mjesto vojnog smještaja i bojišta. Riječ odmah definira ratni kontekst iz kojeg glasnik stiže.
5. pobjegoh Izvornik: נִמְלָֽטְתִּי [nimlattiy] Gramatika: Glagol se nalazi u Nifal deblu, u perfektu, 1. lice jednine. Korijen mu je מלט (m-l-t - umaknuti, spasiti se, pobjeći). Značenje: Nifal često nosi pasivno ili povratno (refleksivno) značenje, sugerirajući da se subjekt jedva izbavio ili otrgnuo iz smrtonosne opasnosti. Riječ unosi ogroman osjećaj hitnosti i zloslutno najavljuje katastrofu na bojištu. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime je izvedeno iz semitskog korijena ד-ו-ד (d-w-d) koji je izravno povezan s pojmom ljubavi, naklonosti ili ponekad strica.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori Tvorba: Tvoreno je od glagolskog korijena שרה (s-r-h - boriti se, ustrajati) i vrlo čestog teoforskog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32,29, sam biblijski tekst objašnjava ime riječima upućenim Jakovu: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Patrijarhu Jakovu (Yaaqov - onaj koji drži za petu) ime je promijenjeno u Izrael nakon noćne borbe s anđelom na Penuelu, čime postaje eponimni predak čitavog naroda.
Ovaj stih (2. Samuelova 1,3) dramatično otvara scenu u kojoj David prima prve vijesti s bojnog polja na gori Gilboi. Kratka, jezgrovita razmjena riječi bez suvišnih opisa naglo podiže napetost pripovijesti. Izravnost Davidovog pitanja 'odakle dolaziš?' i brzi odgovor glasnika vjerno dočaravaju hitnost ratne situacije, neizvjesnost i iščekivanje vijesti iz bitke s Filistejcima.
Upotreba specifičnih pojmova poput 'logora Izraela' te posebno glagola koji označava puko preživljavanje i jedva izvučenu živu glavu iz opasnosti (nimlat), služi kao zloslutan nagovještaj teškog poraza. Tekst već u ovoj prvoj glasnikovoj rečenici majstorski priprema čitatelja, kao i samog Davida, na šokantnu i tragičnu vijest koja neizbježno slijedi – vijest o propasti izraelske vojske i smrti kralja Šaula i njegovog sina Jonatana.