Stadoh nad njim i usmrtih ga, jer sam znao da neće preživjeti nakon svoga pada. Zatim uzeh krunu koja mu bijaše na glavi i narukvicu koja mu bijaše na ruci, te ih donijeh ovamo svome gospodaru."
Stadoh nad njim i usmrtih ga, jer sam znao da neće preživjeti nakon svoga pada. Zatim uzeh krunu koja mu bijaše na glavi i narukvicu koja mu bijaše na ruci, te ih donijeh ovamo svome gospodaru."
Nato David uhvati svoju odjeću i razdrije je, a tako učiniše i svi ljudi koji bijahu s njim.
Naricali su, plakali i postili do večeri za Šaulom i za njegovim sinom Jonatanom, za Jahvinim narodom i za domom Izraelovim, jer padoše od mača.
David reče mladiću koji mu je to javio: "Odakle si?" A on reče: "Ja sam sin čovjeka došljaka, Amalečanina."
David mu reče: "Kako se nisi bojao pružiti svoju ruku da usmrtiš Jahvina pomazanika?"
Naricali su, plakali i postili do večeri za Šaulom i za njegovim sinom Jonatanom, za Jahvinim narodom i za domom Izraelovim, jer padoše od mača.
I ridaše i plakaše, i postiše do večeri za Saulom i za Jonatanom sinom njegovijem i za narodom Gospodnjim i za domom Izrailjevijem što izgiboše od mača.
וַֽיִּסְפְּדוּ וַיִּבְכּוּ וַיָּצֻמוּ עַד הָעָרֶב עַל שָׁאוּל וְעַל יְהוֹנָתָן בְּנוֹ וְעַל עַם יְהוָה וְעַל בֵּית יִשְׂרָאֵל כִּי נָפְלוּ בֶּחָֽרֶב
va/i.yis.pe.Du va/i.yiv.Ku va/i.ya.Tzu.mu 'ad- ha./'A.rev 'al- sha.'Ul ve./'al- ye.ho.na.Tan be.N/o ve./'al- 'am Yah.weh ve./'al- beit Yis.ra.'El ki na.fe.Lu be./Cha.rev
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I naricahu i plakahu i postihu do večeri za Šaulom i za Jonatanom sinom njegovim i za narodom Jahvinim i za domom Izraelovim jer padoše od mača."
1. i naricahu Izvornik: וַֽיִּסְפְּדוּ [vayispedu] Gramatika: Glagol 'safad' u Qal konjugaciji, wayyiqtol oblik (waw konsekutivni + imperfekt), 3. lice množine. Označava prvu u nizu uzastopnih prošlih radnji. Značenje: Označava glasno, javno i ritualno naricanje za pokojnikom koje često uključuje udaranje u prsa. Pokazuje intenzitet tuge Davida i njegovih ljudi nakon strašne vijesti.
2. i postihu Izvornik: וַיָּצֻמוּ [vayatsumu] Gramatika: Glagol 'tsum', Qal konjugacija, wayyiqtol, 3. lice množine. Nadovezuje se u nizu konsekutivnih glagola izražavanja žalosti. Značenje: Post je fizičko odricanje koje izražava duboku duhovnu i nacionalnu tugu te poniznost pred Bogom u trenucima nacionalne katastrofe.
3. do večeri Izvornik: עַד הָעָרֶב ['ad ha'arev] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do) spojen s imenicom 'erev' (večer) koja nosi određeni član 'ha'. Značenje: Postavlja fizičku i vremensku granicu ritualne žalosti. Prema židovskom shvaćanju vremena, večer (odnosno zalazak sunca) označava kraj trenutnog dana i početak novog.
4. jer padoše Izvornik: כִּי נָפְלוּ [kiy naflu] Gramatika: Veznik 'kiy' (jer) uvodi kauzalnu rečenicu. Glagol 'nafal' (pasti) nalazi se u Qal perfektu, 3. lice množine. Značenje: Daje konačno objašnjenje razloga za toliku tugu. 'Pad' se u biblijskom idiomu često odnosi na iznenadnu ili nasilnu smrt, gubitak života na bojnom polju.
5. od mača Izvornik: בֶּחָֽרֶב [becharev] Gramatika: Imenica 'cherev' (mač) u jednini, s prijedlogom 'be' (u, s, od) u kojem je skriven asimilirani određeni član (vidljivo po vokalu 'e'). Značenje: Metonimija za pogibiju u ratu ili bitci. Ističe okrutnu i nasilnu prirodu smrti koju je izraelska vojska pretrpjela u sukobu s Filistejcima na gori Gilboi. Imena:
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: Izmoljen, tražen Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog glagola 'sha'al' (שָׁאַל) što znači 'pitati', 'tražiti' ili 'moliti'. Od istog je korijena kao i ime proroka Samuela.
- Jonatan [יְהוֹנָתָן / yehonatan] (osoba) Znači: Jahve je dao Tvorba: Teoforsko ime tvoreno od elementa 'Yeho' (skraćenica za božansko ime Jahve) i glagola 'natan' (נָתַן) što znači 'dati'.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Koji biva Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagola 'hayah' (הָיָה) ili starijeg oblika 'havah' (הָוָה) koji znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Koji se bori s Bogom Tvorba: Ime se sastoji od glagola 'sara' (שָׂרָה) što znači 'boriti se' ili 'ustrajati', i teoforičke riječi 'El' (אֵל) što označava Boga. Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 tekst nudi objašnjenje: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Patrijarh Jakov dobio je novo ime Izrael nakon cjelonoćne borbe s nebeskim bićem na potoku Jaboku.
Ovaj stih (2. Samuelova 1:12) bilježi neposrednu, snažnu emotivnu reakciju Davida i njegovih ljudi na vijest o pogibiji izraelskog kralja Šaula i njegovog sina Jonatana na gori Gilboi. Tekst oslikava duboko poštovanje prema teokratskom redu; David ne slavi smrt svog dugogodišnjeg progonitelja, već iskreno oplakuje 'pomazanika Jahvinog', svog bliskog prijatelja Jonatana te veliki ljudski gubitak izraelske vojske.
Stupnjevanjem triju radnji – naricanja, plakanja i posta – autor naglašava totalitet i ozbiljnost izražene žalosti. Nabrajanje onih za kojima se žali širi fokus sa specifičnih osoba (kralj i princ) na cijeli Božji narod, transformirajući Davidov osobni gubitak u nacionalnu i vjersku tragediju pred razornom moći filistejskog mača.