I upitaše Ga učenici Njegovi govoreći: "Rabi, tko sagriješi, ovaj ili roditelji njegovi, da se slijep rodi?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I upitaše Ga učenici Njegovi govoreći: "Rabi, tko sagriješi, ovaj ili roditelji njegovi, da se slijep rodi?"
Odgovori Isus: "Niti ovaj sagriješi niti roditelji njegovi, nego da se očituju djela Božja u njemu.
Nama valja raditi djela Onoga koji Me posla dok je dan; dolazi noć, kada nitko ne može raditi.
Dok sam u svijetu, svjetlost sam svijeta."
Rekavši ovo, pljunu na zemlju i načini blato od pljuvačke te premaza blato na oči,
Nama valja raditi djela Onoga koji Me posla dok je dan; dolazi noć, kada nitko ne može raditi.
Meni valja raditi djela onoga koji me posla dok je dan: doći će noć kad niko ne može raditi.
ἡμᾶς δεῖ ἐργάζεσθαι τὰ ἔργα τοῦ πέμψαντός με ἕως ἡμέρα ἐστίν· ἔρχεται νύξ, ὅτε οὐδεὶς δύναται ἐργάζεσθαι.
hēmas dei ergazesthai ta erga tou pempsantos me he'ōs hēmera estin erchetai nux hote oudeis dunatai ergazesthai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nas treba raditi ta djela toga poslavšega mene dok dan jest; dolazi noć, kada nitko može raditi."
1. Nas treba raditi Izvornik: ἡμᾶς δεῖ ἐργάζεσθαι [hēmas dei ergazesthai] Gramatika: Osobna zamjenica u akuzativu množine (1. lice), bezlični glagol u prezentu indikativa aktivnog i infinitiv prezenta deponentnog glagola. Riječ je o konstrukciji akuzativa s infinitivom uz bezlični glagol koji izriče božansku nužnost ('treba, mora se'), dok prezent infinitiva naglašava trajno i ustrajno djelovanje. Značenje: Riječ za nužnost u Novom zavjetu redovito označava ono što je određeno Božjim naumom spasenja, a ne pukom ljudskom obvezom. Iznenađujuće je što Isus koristi zamjenicu 'nas' u množini: time svoje učenike iz uloge pasivnih promatrača i sudaca izravno uključuje u svoje poslanje.
2. ta djela toga poslavšega mene Izvornik: τὰ ἔργα τοῦ πέμψαντός με [ta erga tou pempsantos me] Gramatika: Imenica u akuzativu množine srednjeg roda uz poimeničeni particip aorista aktivnog u genitivu jednine muškog roda s određenim članom i osobnom zamjenicom u akuzativu jednine. Izvorna figura (etymologica) spaja srodni glagol i imenicu ('raditi djela'), a aorist participa označava temeljni čin poslanja koji prethodi Isusovu zemaljskom djelovanju. Značenje: Ovaj izričaj čest je Ivanov opis Boga Oca, kojim Isus svoju djelatnost potpuno veže uz Očev autoritet i volju. Dok na početku rečenice kaže 'nas', ovdje prelazi na jedninu ('mene'), čime jasno čuva svoju jedinstvenu ulogu Poslanika u kojoj učenici mogu samo sudjelovati.
3. dok dan jest Izvornik: ἕως ἡμέρα ἐστίν [heōs hēmera estin] Gramatika: Vremenski veznik s imenicom u nominativu jednine ženskog roda (bez člana, u službi imenskog predikata) i glagolom biti u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Značenje: 'Dan' ovdje nije samo obično doba sunčeve svjetlosti, nego vrijeme Isusove zemaljske prisutnosti i spasenjskog djelovanja, kako potvrđuje i sljedeći stih u kojem se Isus naziva svjetlom svijeta. To je milosno, ali ograničeno vrijeme koje zahtijeva neodgodivo djelovanje.
4. dolazi noć Izvornik: ἔρχεται νύξ [erchetai nux] Gramatika: Deponentni glagol u prezentu indikativa (3. lice jednine) s imenicom u nominativu jednine ženskog roda bez člana. Prezent ovdje ima proročku snagu i označava budućnost koja je toliko sigurna i bliska kao da već nastupa. Značenje: U neposrednom smislu 'noć' označava čas Isusove muke i smrti kada će njegova vidljiva prisutnost u svijetu prestati, a u širem smislu kraj zemaljskog vremena prilike. Slika se oslanja na svakodnevno iskustvo antičkog svijeta u kojem je zalazak sunca značio potpuni prekid svakog rada.
5. kada nitko može raditi Izvornik: ὅτε οὐδεὶς δύναται ἐργάζεσθαι [hote oudeis dunatai ergazesthai] Gramatika: Vremenski prilog (veznik), niječna zamjenica u nominativu jednine muškog roda, deponentni glagol u prezentu indikativa (3. lice jednine) i infinitiv prezenta. U grčkom je zanijekana sama zamjenica ('nitko'), dok glagol ostaje u potvrdnom obliku. Značenje: Ova opća izreka podcrtava hitnost trenutka: vrijeme Božjeg pohoda ne traje beskonačno u istom obliku. Ono što Bog nudi po Isusovoj prisutnosti mora se prihvatiti i vršiti odmah, jer propuštena prilika spasenja ne može se nadoknaditi u tami.
Ovaj stih (Ivan 9,4) izgovoren netom prije ozdravljenja slijepca od rođenja, duboko oslikava teološku hitnost kršćanskog poslanja i svijest o prolaznosti vremena milosti. Isus, koristeći zamjenicu 'nas' umjesto očekivanog 'ja', jasno povezuje svoje učenike sa svojim božanskim poslanjem – vršenje Božjih djela nije samo Njegov ekskluzivni zadatak, već obveza zajednice vjernika proizašla iz Očevog autoriteta. Stih koristi snažan kontrast između 'dana' i 'noći'. 'Dan' je simbol prisutnosti Svjetla svijeta i vremena darovanog za duhovno djelovanje i spasenje. S druge strane, metafora neizbježne 'noći' upozorava na vrijeme kada će taj prozor milosti biti zatvoren – asocirajući primarno na Isusovu muku i smrt te odsutnost iz svijeta, ali i na eshatološki kraj. Glavna poruka stiha je poziv na apsolutnu predanost i neodgodivo vršenje Božje volje dok za to još ima vremena i prilike.