Isus dakle šest dana prije Pashe dođe u Betaniju, gdje bijaše Lazar kojega Isus podiže iz mrtvih.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Isus dakle šest dana prije Pashe dođe u Betaniju, gdje bijaše Lazar kojega Isus podiže iz mrtvih.
Prirediše Mu dakle ondje večeru i Marta posluživaše, a Lazar bijaše jedan od onih koji bijahu za stolom s Njim.
Tada Marija, uzevši libru mirisne pomasti čistoga, skupocjenoga narda, pomaza noge Isusove i obrisa vlasi svojima Njegove noge; i kuća se napuni mirisom pomasti.
Isus dakle šest dana prije Pashe dođe u Betaniju, gdje bijaše Lazar kojega Isus podiže iz mrtvih.
A Isus prije pashe na šest dana dođe u Vitaniju gdje bješe Lazar što umrije, koga podiže iz mrtvijeh.
Ὁ οὖν Ἰησοῦς πρὸ ἓξ ἡμερῶν τοῦ πάσχα ἦλθεν εἰς Βηθανίαν, ὅπου ἦν Λάζαρος ὁ τεθνηκώς ὃν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν ὁ Ἰησοῦς.
Ho oun Iēsous pro hex hēmerōn tou pascha ēlthen eis Bēthanian hopou ēn Lazaros ho tethnēkōs hon ēgeiren ek nekrōn ho Iēsous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Taj dakle Isus prije šest dana te Pashe dođe u Betaniju, gdje bijaše Lazar kojega podiže iz mrtvih Isus."
1. dakle Izvornik: οὖν [oun] Gramatika: Zaključni i prijelazni veznik koji povezuje novu scenu s prethodnim izvještajem. U Ivanovu evanđelju često služi za nastavak pripovijedanja nakon digresije ili promjene mjesta radnje. Značenje: Pokazuje da Isusov dolazak u Betaniju nije slučajan, nego izravan nastavak napetosti opisane na kraju prethodnog poglavlja, gdje glavarima svećenika i farizejima biva izdana zapovijed da ga uhite. Unatoč smrtnoj opasnosti, Isus svjesno kreće prema Jeruzalemu u svoje vrijeme.
2. prije šest dana te Pashe Izvornik: πρὸ ἓξ ἡμερῶν τοῦ πάσχα [pro hex hēmerōn tou pascha] Gramatika: Neuobičajena grčka konstrukcija u kojoj prijedlog stoji ispred broja i imenice u genitivu množine, nakon čega slijedi genitiv jednine s određenim članom. Ovakav poredak riječi (umjesto uobičajenog 'šest dana prije Pashe') vjerojatno je semitizam ili pak utjecaj latinskog načina izražavanja datuma. Značenje: Ova precizna vremenska odrednica svečano otvara posljednji tjedan Isusova zemaljskog života, takozvani Veliki tjedan. Spominjanje Pashe odmah u prvoj rečenici usmjerava čitatelja na Isusa kao pravo vazmeno Janje koje ide u susret svojoj žrtvi.
3. dođe Izvornik: ἦλθεν [ēlthen] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Aorist ovdje označava zaokruženu, povijesno konkretnu i dovršenu radnju dolaska na odredište. Značenje: Isusov dolazak u Betaniju, nadomak Jeruzalema, označava njegov konačni ulazak u zonu smrtne opasnosti, ali i na mjesto prijateljstva i prihvaćanja. On ne bježi pred prijetnjama, nego suvereno dolazi onamo gdje je već očitovao svoju božansku moć nad smrću.
4. podiže iz mrtvih Izvornik: ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν [ēgeiren ek nekrōn] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, praćen prijedlogom koji označava izlazak iz nekog stanja i pridjevom u genitivu množine bez člana koji ovdje služi kao imenica ('mrtvi'). Aorist gleda na čudo uskrisenja kao na jedinstven, dovršen događaj u prošlosti. Značenje: Glagol izvorno znači 'probuditi iz sna' ili 'podići', što je u ranokršćanskom rječniku postao tehnički izraz za uskrsnuće. Podsjećanje na ovo čudo, uz ponavljanje imena 'Isus' na samom kraju rečenice radi naglaska, ističe da Onaj koji ide u vlastitu smrt jest Gospodar života koji je već pobijedio grob. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (Yeshua / Yehoshua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od teofornog elementa Jah (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
- Pasha [πάσχα (aram. פַּסְחָא, heb. פֶּסַח) / pascha (paskha / pesach)] (ostalo) Znači: prolazak mimo, pošteda Tvorba: Grčka transliteracija aramejskog oblika pasha, koji potječe od hebrejskog pesah, a izvodi se iz glagola pasah (proći mimo, preskočiti, poštedjeti), u spomen na Božji prolazak mimo izraelskih kuća u Egiptu.
- Betanija [Βηθανία (heb./aram. בֵּית עֲנִיָּה) / Bēthania (Beit Aniyah)] (grad) Znači: kuća siromaha / kuća nevolje (ili: kuća datulja) Tvorba: Semitsko ime mjesta sastavljeno od riječi beit (kuća) i anija (siromaštvo, bijeda, nevolja), premda ga neki stručnjaci izvode iz aramejskog beit-ini (kuća nezrelih smokava ili datulja).
- Lazar [Λάζαρος (heb. אֶלְעָזָר) / Lazaros (El'azar)] (osoba) Znači: Bog je pomogao Tvorba: Grčki skraćeni oblik čestog hebrejskog imena Eleazar, tvorenog od imenice El (Bog) i glagola azar (pomoći).
Ovaj stih (Ivan 12,1) funkcionira kao ključni prijelaz i svojevrsna vremenska okosnica u Ivanovom evanđelju, spajajući prijašnje javne znakove s nadolazećim 'časom' Kristove proslave kroz muku i uskrsnuće. Preciznim smještanjem dolaska u Betaniju točno šest dana prije Pashe, evanđelist jasno tempira Isusov put prema križu i teološki ga pozicionira kao istinsku pashalnu žrtvu.
Ponovni spomen Lazara i čuda njegovog uskrsnuća iz mrtvih na početku ovog poglavlja nije puko ponavljanje informacija, već snažna teološka priprema čitatelja. Taj događaj služi kao opipljiv dokaz Isusovog božanskog autoriteta nad životom i smrću, dajući vjernicima trajnu sigurnost da Njegova vlastita nadolazeća smrt na križu neće predstavljati kraj i poraz, već samo uvod u konačnu i slavnu pobjedu uskrsnuća.