I poslije ovoga hodao je Isus po Galileji; jer ne htjede po Judeji hodati, zato što su Ga Židovi tražili ubiti.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I poslije ovoga hodao je Isus po Galileji; jer ne htjede po Judeji hodati, zato što su Ga Židovi tražili ubiti.
A bijaše blizu židovski blagdan, Blagdan sjenica.
Rekoše Mu dakle braća Njegova: "Prijeđi odavde i idi u Judeju da i učenici Tvoji promatraju djela Tvoja koja činiš;
I poslije ovoga hodao je Isus po Galileji; jer ne htjede po Judeji hodati, zato što su Ga Židovi tražili ubiti.
I potom hođaše Isus po Galileji; jer po Judeji ne šćadijaše da hodi, jer gledahu Jevreji da ga ubiju.
Καὶ μετὰ ταῦτα περιεπάτει ὁ Ἰησοῦς ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ· οὐ γὰρ ἤθελεν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ περιπατεῖν, ὅτι ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι.
Kai meta tauta periepatei ho Iēsous en tēa Galilaia ou gar ēthelen en tēa Ioudaia peripatein hoti ezētoun auton hoi Ioudaioi apokteinai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I poslije ovoga hodao je onaj Isus u onoj Galileji; ne jer htjede u onoj Judeji hodati, jer tražili su Njega oni Židovi ubiti."
1. I poslije ovoga Izvornik: Καὶ μετὰ ταῦτα [Kai meta tauta] Gramatika: Veznik praćen prijedlogom s akuzativom pokazne zamjenice u srednjem rodu množine. Doslovno znači 'poslije ovih stvari', čime se označava širi, neodređeni vremenski prijelaz bez stroge kronološke neposrednosti. Značenje: Tipična pripovjedna formula u Ivanovu evanđelju koja zatvara prethodnu veliku cjelinu o kruhu života u Galileji i otvara novo razdoblje Isusova djelovanja, obilježeno sve jačim sukobom s jeruzalemskim vlastima.
2. hodao je Izvornik: περιεπάτει [periepatei] Gramatika: Glagol u imperfektu, 3. lice jednine, aktiv. Imperfekt ovdje izražava trajnu, učestalu radnju u prošlosti: Isus se kretao uokolo i zadržavao na tom području kroz određeno vrijeme. Značenje: Doslovno označava putovanje i obilaženje galilejskih mjesta radi poučavanja, ali u biblijskom jeziku glagol 'hodati' redovito nosi i širi smisao cjelokupnog životnog kretanja i javnog djelovanja.
3. ne jer htjede... hodati Izvornik: οὐ γὰρ ἤθελεν ... περιπατεῖν [ou gar ēthelen ... peripatein] Gramatika: Glagol 'htjeti' u imperfektu, 3. lice jednine, uz nijčnu česticu i uzročni veznik 'jer' (γάρ), dopunjen prezentnim infinitivom glagola 'hodati'. Imperfekt naglašava trajnu odluku i ustrajno odbijanje trajnog kretanja po Judeji. Značenje: Pokazuje da Isusovo izbjegavanje Judeje nije plod straha ili slučaja, nego svjesne, suverene odluke da ne ulazi u preuranjeni sukob prije nego što nastupi Očev određeni 'čas'.
4. tražili su Izvornik: ἐζήτουν [ezētoun] Gramatika: Glagol u imperfektu, 3. lice množine, aktiv. Imperfekt ovdje opisuje trajno stanje i neprekidno nastojanje koje traje još od ranijeg sukoba u Jeruzalemu. Značenje: Označava sustavno vrebanje i smišljanje prilike od strane vjerskih poglavara, čija je neprijateljska namjera postala trajna pozadina Isusova poslanja.
5. ubiti Izvornik: ἀποκτεῖναι [apokteinai] Gramatika: Infinitiv aorista u aktivu koji dopunjuje glagol 'tražili su'. Za razliku od imperfekta traženja, aorist ovdje izražava konačni, jednokratni i potpuni cilj te namjere: konačno uklanjanje. Značenje: Ogoljuje krajnji cilj protivnika: oni više ne traže samo raspravu ili osporavanje Isusova autoriteta, nego njegovo fizičko uništenje zbog tvrdnje da je jednak Bogu. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), tvorenog od skraćenog oblika Božjeg imena 'Jahve' i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
- Galileja [Γαλιλαία (heb. גָּלִיל) / Galilaia (heb. Galil)] (pokrajina) Znači: krug, okrug, područje Tvorba: Potječe od hebrejske riječi 'galil' (krug, okrug), od korijena 'galal' (kotrljati, zaokružiti), a izvorno je stajalo u izrazu 'Galil ha-gojim' (Okrug naroda/pogana) za sjeverno područje Izraela.
- Judeja [Ἰουδαία (heb. יְהוּדָה) / Ioudaia (heb. Jehuda)] (pokrajina) Znači: hvaljen, slavljen (zemlja Judina) Tvorba: Grčko-rimski naziv za južnu palestinsku pokrajinu sa središtem u Jeruzalemu, izveden iz imena plemena i kraljevstva Jude, koje dolazi od hebrejskog korijena 'jadah' (hvaliti, slaviti, zahvaljivati).
- Židovi [Ἰουδαῖοι (heb. יְהוּדִים) / Ioudaioi (heb. Jehudim)] (narod) Znači: Judini potomci, Judejci (dosl. 'oni koji hvale/slave') Tvorba: Etnički i vjerski naziv izveden iz imena plemena Jude (od heb. 'jadah' - slaviti), koji u ovom kontekstu Ivanova evanđelja prvenstveno označava judejske vjerske vlasti u Jeruzalemu neprijateljski raspoložene prema Isusu.
Ovaj stih (Ivan 7:1) snažno i slikovito prikazuje prijelazno razdoblje u Isusovoj službi i rastuću životnu opasnost s kojom se iz dana u dan suočavao. Isus svjesno odabire boravak u Galileji jer je Judeja postala preopasna zbog smrtonosnih namjera tamošnjih vjerskih vođa. Njegovo izbjegavanje Judeje u ovom trenutku nije nipošto znak straha, već jasna demonstracija poslušnosti božanskom planu i tajmingu; Isus je znao da još nije došao Njegov "čas" za patnju i smrt, pa je djelovao tamo gdje se Njegova misija mogla nesmetano odvijati.
Teološki gledano, ovaj redak snažno naglašava rastući antagonizam između Isusa i judejskog vjerskog establišmenta, što predstavlja jedan od središnjih narativnih motiva cijelog Ivanovog evanđelja. Ovdje se vrlo jasno iscrtava linija nadolazećeg sukoba svjetla i tame, polako, ali neizbježno pripremajući pozornicu za konačne događaje raspeća i uskrsnuća koji će se dogoditi u Jeruzalemu.