Isus dakle šest dana prije Pashe dođe u Betaniju, gdje bijaše Lazar kojega Isus podiže iz mrtvih.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Isus dakle šest dana prije Pashe dođe u Betaniju, gdje bijaše Lazar kojega Isus podiže iz mrtvih.
Prirediše Mu dakle ondje večeru i Marta posluživaše, a Lazar bijaše jedan od onih koji bijahu za stolom s Njim.
Tada Marija, uzevši libru mirisne pomasti čistoga, skupocjenoga narda, pomaza noge Isusove i obrisa vlasi svojima Njegove noge; i kuća se napuni mirisom pomasti.
Kaže pak Juda Iškariotski, jedan od Njegovih učenika, onaj koji Ga namjeravaše izručiti:
Prirediše Mu dakle ondje večeru i Marta posluživaše, a Lazar bijaše jedan od onih koji bijahu za stolom s Njim.
Ondje mu pak zgotoviše večeru, i Marta služaše, a i Lazar sjeđaše s njim za trpezom;
ἐποίησαν οὖν αὐτῷ δεῖπνον ἐκεῖ, καὶ ἡ Μάρθα διηκόνει· ὁ δὲ Λάζαρος εἷς ἦν ἐκ τῶν ἀνακειμένων σὺν αὐτῷ.
epoiēsan oun autō deipnon ekei kai hē Martha diēkonei ho de Lazaros heis ēn ek tōn anakeimenōn sun autō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prirediše dakle njemu večeru ondje, i ta Marta služaše; a taj Lazar jedan bijaše od onih koji leže za stolom s njim."
1. Prirediše ... njemu večeru Izvornik: ἐποίησαν ... αὐτῷ δεῖπνον [epoiēsan ... autō deipnon] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice množine, uz zamjenicu u dativu jednine i imenicu u akuzativu jednine. Bezlična množina ('prirediše') česta je u semitskom načinu izražavanja kada izvršitelji radnje nisu u prvom planu, dok je dativ ovdje dativ koristi ili časti ('njemu u čast'). Značenje: Imenica označava glavni, svečani večernji obrok. Ova gozba u Betaniji predstavlja izraz duboke zahvalnosti za Lazarov život, ali ujedno stoji u oštrom kontrastu s neprijateljstvom vjerskih glavara u Jeruzalemu i anticipira Isusovu posljednju večeru s učenicima.
2. služaše Izvornik: διηκόνει [diēkonei] Gramatika: Glagol u imperfektu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Za razliku od aorista 'prirediše' koji postavlja okvir, imperfekt ovdje opisuje trajnu, višekratnu radnju u prošlosti koja se odvijala tijekom cijele večere. Značenje: Korijen ovog glagola izvorno označava posluživanje oko stola, ali u Novom zavjetu postaje ključni pojam za kršćansko služenje iz ljubavi (dijakoniju). Marta se ovdje prikazuje u svojoj prepoznatljivoj ulozi vjerne i praktične poslužiteljice koja svoju vjeru u Gospodina izražava djelima.
3. od onih koji leže za stolom Izvornik: τῶν ἀνακειμένων [tōn anakeimenōn] Gramatika: Particip prezenta mediopasivnog u genitivu množine muškog roda, s određenim članom koji ga pretvara u imenicu ('uzvanici', 'sustolnici'). Genitiv je ovdje partitivni jer ovisi o broju 'jedan' (jedan od onih koji leže). Značenje: U antičkom svijetu na svečanim se gozbama jelo u poluležećem položaju, oslonjeno na lijevi lakat. Činjenica da Lazar leži za stolom i blaguje s Isusom živ je i opipljiv dokaz stvarnosti njegova uskrsnuća — on nije prikaza, nego stvaran čovjek vraćen u puninu životnog zajedništva s Gospodinom. Imena: - Marta [Μάρθα (aram. מָרְתָא) / Martha (Marta)] (osoba) Znači: gospodarica, gospođa Tvorba: Grčka transliteracija aramejske imenice ženskog roda marta, koja je izvedena iz korijena mar (gospodar, gospodin).
- Lazar [Λάζαρος (heb. אֶלְעָזָר) / Lazaros (El'azar)] (osoba) Znači: Bog je pomogao Tvorba: Grčki skraćeni oblik čestog hebrejskog imena Eleazar, tvorenog od imenice El (Bog) i glagola azar (pomoći).
Ovaj stih iz Evanđelja po Ivanu (12,2) predočava dirljiv prizor zajedništva i duboke zahvalnosti u Betaniji, neposredno prije Isusove muke i križa. Gozba u Njegovu čast vidljivi je znak slavlja pobjede života, priređena nakon što je Lazar čudesno uskrišen iz mrtvih. Svaki od aktera u stihu predstavlja određeni autentični stav i odgovor vjernika na Kristovu prisutnost.
Marta svoju vjeru i ljubav izražava kroz neumorno i aktivno služenje (diakonia), dok Lazar svjedoči naprosto svojim živim prisustvom, bivajući u mirnom i intimnom zajedništvu s Gospodinom. Teološki gledano, prizor snažno anticipira nebesku eshatološku gozbu na kojoj će spašeni vjernici sjediti s uskrslim Kristom. Stih nam poručuje da istinsko učeništvo uključuje i predano djelovanje (Marta) i duboko unutarnje zajedništvo i prisutnost s Bogom (Lazar).