Prirediše Mu dakle ondje večeru i Marta posluživaše, a Lazar bijaše jedan od onih koji bijahu za stolom s Njim.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Prirediše Mu dakle ondje večeru i Marta posluživaše, a Lazar bijaše jedan od onih koji bijahu za stolom s Njim.
Tada Marija, uzevši libru mirisne pomasti čistoga, skupocjenoga narda, pomaza noge Isusove i obrisa vlasi svojima Njegove noge; i kuća se napuni mirisom pomasti.
Kaže pak Juda Iškariotski, jedan od Njegovih učenika, onaj koji Ga namjeravaše izručiti:
"Zbog čega ova pomast ne bi prodana za tristo denara i dana siromasima?"
A reče ovo ne zato što mu bijaše stalo do siromaha, nego zato što bijaše kradljivac te je, imajući kovčežić, nosio ono što se ubacivalo.
Kaže pak Juda Iškariotski, jedan od Njegovih učenika, onaj koji Ga namjeravaše izručiti:
Onda reče jedan od učenika njegovijeh, Juda Simonov Iskariotski, koji ga poslije izdade:
λέγει δὲ Ἰούδας Σίμωνος ὁ Ἰσκαριώτης εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ, ὁ μέλλων αὐτὸν παραδιδόναι·
legei de Ioudas Simōnos ho Iskariōtēs heis ek tōn mathētōn autou ho mellōn auton paradidonai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govori pak Juda Iškariotski jedan iz tih učenika njegovih, onaj koji smjeraše njega predavati:"
1. Govori pak Izvornik: λέγει δὲ [legei de] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, praćen veznikom koji označava blagu suprotnost ili prijelaz na novog govornika. Riječ je o pripovjedačkom (povijesnom) prezentu koji prošle događaje donosi pred čitatelja kao da se odvijaju sada. Značenje: Veznik ovdje uvodi oštar obrat u atmosferi: nasuprot tihoj, nesebičnoj Marijinoj gesti koja je ispunila kuću miomirisom, progovara glas proračunatosti i izdaje. Povijesni prezent daje dramatičnu neposrednost Judinu istupu.
2. jedan iz tih učenika njegovih Izvornik: εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ [heis ek tōn mathētōn autou] Gramatika: Glavni broj u nominativu jednine muškog roda, praćen prijedlogom 'ek' ('iz', 'od') i imenicom u genitivu množine. Ova prijedložna konstrukcija pojačava partitivni genitiv, snažno ističući pripadnost unutarnjem krugu. Značenje: Evanđelist namjerno naglašava bolni paradoks: onaj koji napada Marijin čin ljubavi i sprema izdaju nije vanjski neprijatelj iz redova farizeja, nego jedan iz najužeg kruga Isusovih učenika. Time se pokazuje da fizička blizina Isusu i vanjska pripadnost zajednici ne jamče i unutarnje obraćenje srca.
3. onaj koji smjeraše njega predavati Izvornik: ὁ μέλλων αὐτὸν παραδιδόναι [ho mellōn auton paradidonai] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda s određenim članom ('onaj koji namjerava / kojemu predstoji'), o kojem ovisi infinitiv prezenta aktivnog ('predavati'). Prezent infinitiva ovdje ne gleda na izdaju kao na trenutačni čin, nego kao na proces ili trajnu usmjerenost koja već traje. Značenje: Glagol doslovno znači 'predati u ruke' ili 'izručiti', što je stalan novozavjetni izraz za Judinu izdaju, ali i za Očevo predanje Sina za spasenje svijeta. Dok Marija svojim pomazanjem nesvjesno priprema Isusa za smrt iz čiste ljubavi, Juda već u srcu nosi namjeru da ga preda u smrt iz sebičnosti. Imena: - Juda [Ἰούδας (heb. יְהוּדָה) / Ioudas (Yehudah)] (osoba) Znači: neka je hvaljen (Jahve) / slavljen Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Jehuda, koje potječe od glagolskog korijena jadah (hvaliti, slaviti, zahvaljivati).
- Iškariotski [Ἰσκαριώτης (heb. אִישׁ קְרִיּוֹת) / Iskariōtēs (Ish Qeriyyot)] (osoba) Znači: čovjek iz Kerijota Tvorba: Grčka prilagodba hebrejskog izraza iš-Kerijot, složenog od imenice iš (čovjek, muž) i imena judejskog grada Kerijota (od kirjah, grad). U hrvatskom tekstu prevedeno je u obliku posvojnog pridjeva kao dio osobnog imena.
Ovaj stih (iz Ivana 12:4) predstavlja dramatičnu prekretnicu u naraciji evanđelja, služeći kao snažan kontrast Marijinom činu nesebične ljubavi i pobožnosti iz prethodnih stihova. Uvodeći Judu u scenu, evanđelist Ivan namjerno i odmah otkriva njegov konačni pad – opisujući ga ne samo imenom, već prvenstveno njegovom ulogom izdajnika. Fraza 'jedan od Njegovih učenika' nije tek činjenični podatak, već duboki teološki komentar o tragediji grijeha i izdaje koji se mogu roditi čak i u neposrednoj blizini same Svjetlosti.
Izraz 'onaj namjeravajući Njega predati' (ὁ μέλλων αὐτὸν παραδιδόναι) funkcionira kao zlokobni navještaj (foreshadowing). Particip 'μέλλων' naglašava da Judina izdaja nije bila samo iznenadni, impulzivni hir, već duboko ukorijenjena namjera i dio neizbježnog puta prema križu. Stih nas direktno suočava s mračnom stranom ljudske slobodne volje, istovremeno podsjećajući da se i ti najmračniji ljudski planovi konačno uklapaju u suvereni Božji plan otkupljenja i spasenja.