A bijaše blizu Pasha židovska, i uziđoše mnogi iz kraja u Jeruzalem prije Pashe da očiste sami sebe.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A bijaše blizu Pasha židovska, i uziđoše mnogi iz kraja u Jeruzalem prije Pashe da očiste sami sebe.
Tražahu dakle Isusa i govorahu među sobom stojeći u Hramu: "Što vam se čini? Zar nikako neće doći na blagdan?"
A veliki svećenici i farizeji bijahu dali zapovijedi da, ako tko sazna gdje je, prijavi, kako bi Ga uhvatili.
A veliki svećenici i farizeji bijahu dali zapovijedi da, ako tko sazna gdje je, prijavi, kako bi Ga uhvatili.
A glavari sveštenički i fariseji izdaše zapovijest ako ga ko opazi gdje je, da javi da ga uhvate.
δεδώκεισαν δὲ καὶ οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι ἐντολὰς ἵνα ἐάν τις γνῷ ποῦ ἐστιν μηνύσῃ, ὅπως πιάσωσιν αὐτόν.¶
dedōkeisan de kai hoi archiereis kai hoi Pharisaioi entolas ina ean tis gnō pou estin mēnusē hopōs piasōsin auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bili su dali pak veliki svećenici i farizeji zapovijedi da ako tko sazna gdje jest prijavi, kako bi uhvatili njega."
1. Bili su dali pak Izvornik: δεδώκεισαν δὲ [dedōkeisan de] Gramatika: Glagol u pluskvamperfektu aktiva, 3. lice množine, praćen prijelaznom česticom. Pluskvamperfekt označava radnju koja se dogodila u prošlosti prije glavne radnje u pripovijedanju (pitanja naroda u Hramu), dok njezine posljedice i dalje traju kao važeće stanje. Značenje: Ovaj glagolski oblik objašnjava tjeskobu i neizvjesnost hodočasnika iz prethodnog stiha: službeni nalog za uhićenje već je ranije bio izdan i sada je na snazi kao trajna prijetnja nad cijelim blagdanom.
2. veliki svećenici i farizeji Izvornik: οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι [hoi archiereis kai hoi Pharisaioi] Gramatika: Dvije imenice u nominativu množine, svaka sa svojim određenim članom. Ponavljanje člana ispred svake imenice ističe dvije zasebne skupine koje inače imaju različite interese, ali ovdje nastupaju zajedno kao jedinstveni subjekt. Značenje: Veliki svećenici (uglavnom saducejska hramska aristokracija) i farizeji bili su vjerski i politički suparnici, no zajednički strah od Isusova utjecaja nakon Lazarova uskrisenja ujedinio ih je u službenom djelovanju Sinedrija.
3. zapovijedi Izvornik: ἐντολὰς [entolas] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu množine bez člana. Množina ukazuje na niz službenih odredbi, uputa ili proglasa koji su razaslani narodu. Značenje: U Ivanovu evanđelju ova riječ obično označava Božju zapovijed životu ili Isusovu zapovijed ljubavi, dok ovdje u ironičnom kontrastu označava ljudski, politički dekret vjerskih vlasti usmjeren na ubojstvo.
4. ako tko sazna Izvornik: ἐάν τις γνῷ [ean tis gnō] Gramatika: Pogodbeni veznik praćen neodređenom zamjenicom u nominativu jednine i glagolom u konjunktivu drugog aorista aktiva, 3. lice jednine. Ova konstrukcija izražava opću mogućnost u budućnosti, a aorist naglašava sam trenutak dolaska do spoznaje ('bude saznao', 'dozna'). Značenje: Vjerske vođe uvlače cijeli narod u mrežu doušništva, pretvarajući svakog pojedinca ('bilo tko') u potencijalnog sudionika u hvatanju Mesije.
5. prijavi Izvornik: μηνύσῃ [mēnysē] Gramatika: Glagol u konjunktivu aorista aktiva, 3. lice jednine, ovisan o vezniku namjere ili zapovijedi (ἵνα). Konjunktiv ovdje izriče sadržaj izdane zapovijedi, a aorist zahtijeva konkretnu, jednokratnu i neodgodivu radnju. Značenje: Riječ je o tehničkom pravnom izrazu za otkrivanje tajne ili službenu prijavu vlastima (denuncijaciju), čime se vjerska dužnost za blagdan Pashe izokreće u građansku obvezu izdaje.
6. kako bi uhvatili njega Izvornik: ὅπως πιάσωσιν αὐτόν [hopōs piasōsin auton] Gramatika: Namjerni veznik praćen glagolom u konjunktivu aorista aktiva, 3. lice množine, i osobnom zamjenicom u akuzativu jednine. Izražava krajnji cilj radi kojega je zapovijed o prijavljivanju uopće izdana. Značenje: Glagol označava nasilno hvatanje ili lišavanje slobode. U Ivanovu evanđelju više se puta naglašava da ga nitko nije mogao 'uhvatiti' dok nije došao njegov čas, pa ova namjera vlasti samo priprema pozornicu za Isusovo dobrovoljno predanje. Imena: - farizeji [Φαρισαῖοι (aram. פְּרִישַׁיָּא / heb. פְּרוּשִׁים) / Pharisaioi] (ostalo) Znači: odvojeni, izdvojeni Tvorba: Grčki oblik potječe od aramejske riječi 'perishaya' (hebrejski 'perushim'), od glagolskog korijena p-r-š koji znači 'odvojiti' ili 'razlučiti'. Naziv se odnosi na židovsku vjersku skupinu koja se strogo odvajala od obredne nečistoće i poganskih utjecaja radi dosljednog vršenja Zakona i usmene predaje.
Ovaj stih (Ivan 11,57) predstavlja dramatičan vrhunac napetosti i zaključuje poglavlje o uskrsnuću Lazara, događaju koji je bio okidač za konačnu osudu Isusa. Službene vjerske vlasti donose formalni dekret o uhićenju, čime se cijeli narod stavlja pred ultimativni moralni test. Pozivom na opće prokazivanje, institucija pokušava ugasiti Istinu pretvarajući zajednicu u mrežu doušnika.
Teološki gledano, stih oslikava potpunu tamu ljudske vladavine kada se osjeti ugroženom Božjom prisutnošću. Iako vođe misle da kontroliraju situaciju zapovijedima i uhidbenim nalozima, oni zapravo samo pripremaju pozornicu za ostvarenje Božjeg plana spasenja – muke, smrti i uskrsnuća na koje Isus suvereno i dobrovoljno korača.