Ču Isus da ga izbaciše van, i našavši ga, reče: "Vjeruješ li ti u Sina Čovječjega?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ču Isus da ga izbaciše van, i našavši ga, reče: "Vjeruješ li ti u Sina Čovječjega?"
Odgovori onaj i reče: "Tko je, Gospodine, da povjerujem u Njega?"
Reče mu Isus: "I vidio si Ga, i onaj koji govori s tobom, taj jest."
A on reče: "Vjerujem, Gospodine", i pokloni Mu se.
I reče Isus: "Za Sud Ja u ovaj svijet dođoh, da oni koji ne vide vide, a oni koji vide slijepi postanu."
Reče mu Isus: "I vidio si Ga, i onaj koji govori s tobom, taj jest."
A Isus mu reče: i vidio si ga, i koji govori s tobom on je.
εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· καὶ ἑώρακας αὐτόν, καὶ ὁ λαλῶν μετὰ σοῦ ἐκεῖνός ἐστιν.
eipen de autō ho Iēsous kai he'ōrakas auton kai ho lalōn meta sou ekeinos estin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče njemu (taj) Isus: I vidio si njega, i onaj koji govori s tobom onaj jest."
1. Reče Izvornik: εἶπεν [eipen] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine. Označava dovršenu, jednokratnu radnju u prošlosti kojom se uvodi izravni odgovor. Značenje: Isus ne oklijeva s odgovorom na izravno pitanje ozdravljenog čovjeka, već autoritativno izgovara riječ samoobjave.
2. I ... i Izvornik: καὶ ... καὶ [kai ... kai] Gramatika: Korelativni veznici koji povezuju dvije usporedne i jednako važne tvrdnje ('i... i', 'kako... tako i'). Naglašavaju istodobnu istinitost obiju stvarnosti. Značenje: Spajaju osjetilno iskustvo vida s iskustvom slušanja: onaj koga čovjek upravo gleda novootvorenim očima ujedno je i onaj čiji glas sada čuje.
3. vidio si Izvornik: ἑώρακας [he'ōrakas] Gramatika: Glagol u perfektu indikativa aktiva, 2. lice jednine. Perfekt označava radnju koja se dogodila u prošlosti, ali njezini učinci i stanje traju u sadašnjosti ('ugledao si i sada gledaš'). Značenje: Za čovjeka koji je bio slijep od rođenja ovo nije samo fizički čin gledanja, nego trajno stanje novog uvida i susreta sa Sinom Čovječjim licem u lice.
4. onaj koji govori Izvornik: ὁ λαλῶν [ho lalōn] Gramatika: Supstantivirani particip prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda s određenim članom. Izražava trajnu, upravo sada prisutnu radnju ('onaj koji upravo razgovara'). Značenje: Isti izraz Isus koristi u razgovoru sa Samarijankom (Iv 4,26) pri otkrivanju svog mesijanskog identiteta: Bog se objavljuje kroz neposrednu, živu riječ u osobnom dijalogu.
5. onaj jest Izvornik: ἐκεῖνός ἐστιν [ekeinos estin] Gramatika: Pokazna zamjenica za udaljenije ili prethodno spomenuto u nominativu jednine muškog roda uz glagol 'biti' u prezentu indikativa. Zamjenica upućuje natrag na 'Sina Čovječjega' iz 35. stiha. Značenje: Vrhunac kristološke objave u ovom poglavlju: nebeski Sin Čovječji nije neka daleka, nedohvatljiva figura, nego osoba koja stoji pred ozdravljenim prosjakom. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Ivan 9:37) predstavlja jedan od najizravnijih i najsnažnijih trenutaka Isusove samoobjave u Novom zavjetu. Isus se izravno otkriva čovjeku koji je bio rođen slijep, ne samo kao fizički iscjelitelj i čudotvorac, već kao utjelovljeni Sin Čovječji – Onaj koga vrijedi štovati. Upotrebom perfekta ('vidio si'), evanđelist naglašava duboki prijelaz iz stanja apsolutnog (fizičkog i duhovnog) mraka u stanje trajnog vida i spoznaje Boga.
Isusova objava ovdje na predivan način ujedinjuje i sliku ('vidio si ga') i Riječ ('onaj koji govori s tobom'). Time u potpunosti zaokuplja čovjekova osjetila, stvarajući intiman, osobni odnos. Stih nas uči da prava spoznaja Boga nije plod našeg vlastitog traženja, nego proizlazi iz Njegove milostive inicijative da nam otvori oči i progovori nam izravno, otkrivajući svoj stvarni, božanski identitet.