Da ovaj nije od Boga, ne bi mogao činiti ništa."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Da ovaj nije od Boga, ne bi mogao činiti ništa."
Odgovoriše i rekoše mu: "U grijesima si ti sav rođen, i ti učiš nas?" I izbaciše ga van.
Ču Isus da ga izbaciše van, i našavši ga, reče: "Vjeruješ li ti u Sina Čovječjega?"
Odgovori onaj i reče: "Tko je, Gospodine, da povjerujem u Njega?"
Reče mu Isus: "I vidio si Ga, i onaj koji govori s tobom, taj jest."
Ču Isus da ga izbaciše van, i našavši ga, reče: "Vjeruješ li ti u Sina Čovječjega?"
Ču Isus da ga istjeraše napolje; i našavši ga reče mu: vjeruješ li ti sina Božijega?
ἤκουσεν ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω, καὶ εὑρὼν αὐτὸν εἶπεν αὐτῷ· σὺ πιστεύεις εἰς τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου;
ēkousen ho Iēsous hoti exebalon auton exō kai heurōn auton eipen autō su pisteueis eis ton huion tou anthrōpou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ču Isus da izbaciše ga van, i našavši ga reče: Ti vjeruješ u Sina čovječjega?"
1. Ču Izvornik: ἤκουσεν [ēkousen] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva indikativa, 3. lice jednine, postavljen na sam početak rečenice. Izražava zaokruženu radnju saznanja koja pokreće Isusovu inicijativu. Značenje: Isus ne zaboravlja onoga tko zbog svjedočanstva za Njega trpi odbacivanje; vijest o izbacivanju postaje neposredan povod za potpunu objavu.
2. našavši ga Izvornik: εὑρὼν αὐτὸν [heurōn auton] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda s osobnom zamjenicom u akuzativu. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu 'reče' i podrazumijeva prethodno traženje. Značenje: Dok vjerski vođe izbacuju čovjeka, Isus ga samoinicijativno traži i nalazi (usp. 5,14), čime se već nazire lik Dobrog Pastira iz 10. poglavlja koji sabire svoje ovce.
3. Ti vjeruješ u Izvornik: σὺ πιστεύεις εἰς [su pisteueis eis] Gramatika: Izričita osobna zamjenica 2. lica jednine u nominativu stoji na prvom mjestu, uz glagol u prezentu aktiva indikativa i prijedlog 'eis' koji traži akuzativ. Konstrukcija 'pisteuō eis' (doslovno: vjerovati u/prema nekome) karakteristična je za Ivanovo evanđelje i izražava osobno predanje i povjerenje. Značenje: Naglašeno 'Ti' izravno odgovara na prijezirno 'ti' kojim su ga farizeji maloprije napali (stih 34): dok su ga oni odbacili, Isus ga poziva na osobni odnos spasonosne vjere.
4. Sina čovječjega Izvornik: τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου [ton huion tou anthrōpou] Gramatika: Imenica s članom u akuzativu jednine muškog roda, praćena imenicom s članom u genitivu jednine muškog roda. Doslovni je prijevod semitskog izraza 'bar enaša' (sin čovjekov), gdje određeni članovi upućuju na točno određenu, poznatu eshatološku osobu. Značenje: Naslov potječe iz Knjige proroka Daniela (Dn 7,13) i u Ivanovu evanđelju označava nebeskog Poslanika koji je sišao s neba, koji u svojoj ljudskosti objavljuje Božju slavu i kojemu pripada istinski sud nad svijetom (usp. 9,39). Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teofornog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša (spasiti).
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Iv 9,35) snažno oslikava Isusa kao dobrog pastira koji traži svoju izgubljenu i odbačenu ovcu. Nakon što su nemilosrdne vjerske vođe izbacile izliječenog slijepca iz zajednice, Isus ne čeka, već preuzima inicijativu, pronalazi ga i nudi mu ono najvažnije – dublji duhovni vid i spoznaju. Kontrast u tekstu je očit i teološki dubok: dok religijski sustav odbacuje i marginalizira čovjeka zbog istine, Isus ga aktivno traži i u potpunosti prihvaća. Njegovo naglašeno pitanje o vjeri u Sina Čovječjega direktan je poziv na osobni odnos, čime poručuje da istinsko spasenje i pripadnost ne proizlaze iz ljudskih institucija, već isključivo iz žive vjere u Njega.