Rekoše mu dakle: "Što ti učini? Kako otvori tvoje oči?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Rekoše mu dakle: "Što ti učini? Kako otvori tvoje oči?"
Odgovori im: "Rekoh vam već, i ne poslušaste. Zašto opet hoćete slušati? Zar i vi hoćete Njegovi učenici postati?"
Izvrijeđaše ga i rekoše: "Ti si učenik onoga, a mi smo učenici Mojsijevi.
Mi znamo da je Mojsiju progovorio Bog, a za ovoga ne znamo odakle je."
Odgovori čovjek i reče im: "U ovome ta čudno je što vi ne znate odakle je, a otvori moje oči.
Izvrijeđaše ga i rekoše: "Ti si učenik onoga, a mi smo učenici Mojsijevi.
A oni ga ukoriše, i rekoše mu: ti si učenik njegov, a mi smo učenici Mojsijevi.
καὶ οἱ δὲ ἐλοιδόρησαν οὖν αὐτὸν καὶ εἶπον· σὺ μαθητὴς εἶ ἐκείνου, ἡμεῖς δὲ τοῦ Μωϋσέως ἐσμὲν μαθηταί.
kai hoi de eloidorēsan oun auton kai eipon su mathētēs ei ekeinou hēmeis de tou Mōuseōs esmen mathētai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Izvrijeđaše njega i rekoše: Ti učenik jesi onoga, mi pak onoga Mojsija jesmo učenici."
1. Izvrijeđaše njega Izvornik: ἐλοιδόρησαν αὐτὸν [eloidorēsan auton] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnog indikativa, 3. lice množine, s osobnom zamjenicom u akuzativu jednine muškog roda kao izravnim objektom. Značenje: Kada ostanu bez teoloških i činjeničnih argumenata pred istinom, vjerski poglavari pribjegavaju osobnom ponižavanju i verbalnom nasilju.
2. Ti učenik jesi onoga Izvornik: σὺ μαθητὴς εἶ ἐκείνου [su mathētēs ei ekeinou] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica 'su' (ti) u nominativu stoji na prvom mjestu radi oštre suprotnosti, a pokazna zamjenica 'ekeinou' (onoga) u genitivu jednine izriče prijezir i distancu. Značenje: Izbjegavajući čak i izgovoriti Isusovo ime, farizeji nastoje uvrijediti ozdravljenog čovjeka, no u tipičnoj ivanovskoj ironiji zapravo izriču njegovu najdublju čast i novi identitet.
3. mi pak onoga Mojsija jesmo učenici Izvornik: ἡμεῖς δὲ τοῦ Μωϋσέως ἐσμὲν μαθηταί [hēmeis de tou Mōuseōs esmen mathētai] Gramatika: Naglašena zamjenica 'hēmeis' (mi) u nominativu uz suprotni veznik 'de' (pak, a) stvara izravan kontrast prema prethodnom 'su' (ti), dok genitiv vlastitog imena s određenim članom ('tou Mōuseōs') stoji na istaknutom mjestu ispred glagola i predikatne imenice. Značenje: Farizeji postavljaju lažnu suprotnost između Mojsija i Isusa, ne shvaćajući da je Mojsije pisao upravo o Kristu i da istinsko pristajanje uz Zakon vodi k prihvaćanju Mesije. Imena: - Mojsije [Μωϋσῆς (heb. מֹשֶׁה Mošeh) / Mōusēs] (osoba) Znači: izvučen (iz vode), ili: sin, dijete Tvorba: Grčki oblik dolazi od hebrejskog imena Mošeh, koje vjerojatno potječe od egipatskog korijena 'ms' (roditi se, dijete, sin), a u hebrejskom se jeziku povezuje s glagolom 'mašah' (izvući, izvaditi). Tekst objašnjava: Prema Knjizi Izlaska 2,10, faraonova kći dala mu je to ime obrazlažući: 'Iz vode sam ga izvukla'.
Ovaj stih (Ivan 9,28) predstavlja vrhunac sukoba između židovskih vjerskih vođa i izliječenog slijepca te savršeno ilustrira njihovu duhovnu sljepoću. Oštar kontrast izražen naglašenim zamjenicama 'Ti' i 'mi' oslikava njihovu oholost i osjećaj superiornosti. Dok slijepac postaje Isusov učenik, farizeji se čvrsto drže svog tradicionalnog identiteta kao 'Mojsijevi učenici'.
Posebno je znakovita upotreba pokazne zamjenice 'onoga' za Isusa, koja otkriva njihov duboki prijezir – oni mu ne žele ni izgovoriti ime. Ironija ove situacije leži u tome što se farizeji ponosno pozivaju na Mojsija kako bi odbacili Isusa, ne shvaćajući da je upravo Mojsije pisao o Njemu. Dok slijepac od rođenja postupno dolazi do spoznaje pravog Svjetla, vođe koje tvrde da vide zapravo ostaju u potpunom mraku.