Pozvaše dakle po drugi put čovjeka koji bijaše slijep i rekoše mu: "Daj Slavu Bogu; mi znamo da je ovaj čovjek grešnik."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Pozvaše dakle po drugi put čovjeka koji bijaše slijep i rekoše mu: "Daj Slavu Bogu; mi znamo da je ovaj čovjek grešnik."
Odgovori dakle onaj: "Je li grešnik, ne znam; jedno znam: da bijah slijep, a sada vidim."
Rekoše mu dakle: "Što ti učini? Kako otvori tvoje oči?"
Odgovori im: "Rekoh vam već, i ne poslušaste. Zašto opet hoćete slušati? Zar i vi hoćete Njegovi učenici postati?"
Izvrijeđaše ga i rekoše: "Ti si učenik onoga, a mi smo učenici Mojsijevi.
Rekoše mu dakle: "Što ti učini? Kako otvori tvoje oči?"
Tada mu opet rekoše: šta ti učini? kako otvori oči tvoje?
εἶπον οὖν αὐτῷ πάλιν· τί ἐποίησέν σοι; πῶς ἤνοιξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς;¶
eipon oun autō palin ti epoiēsen soi pōs ēnoixen sou tous ophthalmous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Rekoše dakle njemu: Što učini tebi? Kako otvori tvoje one oči?"
1. Rekoše dakle njemu Izvornik: εἶπον οὖν αὐτῷ [eipon oun autō] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnog indikativa, 3. lice množine, s zaključnim veznikom 'oun' (dakle) i osobnom zamjenicom u dativu jednine. Značenje: Suočeni s neoborivom činjenicom ozdravljenja koju ne mogu poreći, ispitivači se vraćaju na početak procesa ne bi li u samom načinu ozdravljenja pronašli proceduralnu pogrešku ili dokaz kršenja subote.
2. Što učini tebi Izvornik: τί ἐποίησέν σοι [ti epoiēsen soi] Gramatika: Upitna zamjenica 'ti' u akuzativu jednine srednjeg roda uz glagol u aoristu aktivnog indikativa, 3. lice jednine, koji označava konkretnu, pojedinačnu prošlu radnju. Značenje: Pitanje je usmjereno na izvanjsku tehniku čuda jer farizeji pokušavaju svesti Božje stvaralačko djelo na mjerljivu ljudsku radnju koju mogu pravno osuditi.
3. Kako otvori Izvornik: πῶς ἤνοιξέν [pōs ēnoixen] Gramatika: Upitna čestica 'pōs' (kako, na koji način) uz glagol u aoristu aktivnog indikativa, 3. lice jednine, koji opisuje dovršeni čin otvaranja. Značenje: Ironično, svojim pitanjem farizeji nehotice priznaju samu činjenicu čuda — da je Isus doista otvorio oči slijepcu — iako i dalje odbijaju prihvatiti njegov mesijanski izvor.
4. tvoje one oči Izvornik: σου τοὺς ὀφθαλμούς [sou tous ophthalmous] Gramatika: Osobna zamjenica u genitivu jednine ('sou') stoji ispred određenog člana i imenice u akuzativu množine muškog roda, čime se posvojnost posebno ističe. Značenje: Naglašavanjem njegovih očiju tekst usmjerava pažnju na organ vida koji je kod slijepca postao simbolom prosvjetljenja, dok kod njegovih sugovornika ostaje duhovno zatvoren.
Ovaj stih (Ivan 9:26) duboko ocrtava tvrdokornost i duhovnu sljepoću tadašnjih religijskih vođa. Suočeni s neporecivim božanskim čudom, farizeji se vrte u krug ponavljajući ista pitanja ('Što?', 'Kako?'), opsjednuti detaljima i mehanikom čuda u nadi da će pronaći pravni temelj za diskreditaciju Isusa kao prekršitelja subote. Njihova pitanja ne proizlaze iz želje za istinom, već iz odbijanja da prihvate dokaze koji im ruše teološki sustav.
S druge strane, stih naglašava ključnu ironiju ovog odlomka: dok se nekad slijepom čovjeku otvaraju fizičke, a posljedično i duhovne oči da prepozna Isusa, ispitivači – oni koji tvrde da jedini vide i razumiju Božji zakon – pokazuju se potpuno slijepima za stvarnu prisutnost Boga koji stoji i djeluje tik pred njihovim očima.