Odgovori dakle onaj: "Je li grešnik, ne znam; jedno znam: da bijah slijep, a sada vidim."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Odgovori dakle onaj: "Je li grešnik, ne znam; jedno znam: da bijah slijep, a sada vidim."
Rekoše mu dakle: "Što ti učini? Kako otvori tvoje oči?"
Odgovori im: "Rekoh vam već, i ne poslušaste. Zašto opet hoćete slušati? Zar i vi hoćete Njegovi učenici postati?"
Izvrijeđaše ga i rekoše: "Ti si učenik onoga, a mi smo učenici Mojsijevi.
Mi znamo da je Mojsiju progovorio Bog, a za ovoga ne znamo odakle je."
Odgovori im: "Rekoh vam već, i ne poslušaste. Zašto opet hoćete slušati? Zar i vi hoćete Njegovi učenici postati?"
Odgovori im: ja vam već kazah, i ne slušaste; šta ćete opet slušati? Već ako i vi hoćete učenici njegovi da budete?
Ἀπεκρίθη αὐτοῖς· εἶπον ὑμῖν ἤδη, καὶ οὐκ ἠκούσατε. τί πάλιν θέλετε ἀκούειν; μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε αὐτοῦ μαθηταὶ γενέσθαι;
Apekrithē autois eipon humin ēdē kai ouk ēkousate ti palin thelete akouein mē kai humeis thelete autou mathētai genesthai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovori njima: Rekoh vama već, i ne poslušaste. Zašto opet hoćete slušati? Zar i vi hoćete njegovi učenici postati?"
1. Rekoh vama već, i ne poslušaste Izvornik: εἶπον ὑμῖν ἤδη, καὶ οὐκ ἠκούσατε [eipon humin ēdē, kai ouk ēkousate] Gramatika: Oba glagola su u aoristu aktivnog indikativa ('eipon' u 1. licu jednine, 'ēkousate' u 2. licu množine) te sažimaju prethodno svjedočanstvo i njihovo odbijanje kao završene povijesne činjenice. Značenje: Glagol 'akouō' ovdje ne znači samo fizički čuti, nego poslušati i s unutarnjom otvorenošću prihvatiti istinu; farizeji su čuli riječi, ali su zatvorili srce pred svjedočanstvom.
2. hoćete slušati Izvornik: θέλετε ἀκούειν [thelete akouein] Gramatika: Prezent indikativa 'thelete' (2. lice množine) uz prezentski infinitiv 'akouein' izražava trenutnu volju i namjeru za ponavljanim ili trajnim slušanjem. Značenje: Prelazak s aorista ('ne poslušaste') na prezent ('slušati') razotkriva besmislenost njihova neprestanog ispitivanja koje ne proizlazi iz iskrene želje za istinom.
3. Zar i vi hoćete Izvornik: μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε [mē kai humeis thelete] Gramatika: Upitna niječna čestica 'mē' na početku pitanja u grčkom jeziku gramatički implicira negativan odgovor ('Zar možda...?', 'Valjda ne...?'), dok izričito navedena zamjenica 'humeis' (vi) u nominativu uz veznik 'kai' (i, također) snažno naglašava subjekt. Značenje: Ovom oštrom ironijom ozdravljeni čovjek preokreće uloge: onaj koji je bio ispitivan sada raskrinkava licemjerje svojih sudaca, implicirajući da je jedini valjani razlog za ponovno slušanje o Isusu želja za nasljedovanjem, te istodobno neizravno priznaje da je on sam već na tom putu ('i vi').
4. njegovi učenici postati Izvornik: αὐτοῦ μαθηταὶ γενέσθαι [autou mathētai genesthai] Gramatika: Zamjenica u genitivu pripadnosti ('autou') stoji ispred imenice u nominativu množine ('mathētai'), a infinitiv aorista u mediju ('genesthai') označava prijelaz u novo stanje i postajanje nečim što netko prije nije bio. Značenje: Učenik je onaj koji uči od učitelja i prihvaća njegov autoritet; postati Isusovim učenikom zahtijeva nutarnji preokret i napuštanje duhovne samodostatnosti.
Ovaj stih (Ivan 9:27) predstavlja vrhunac ironije i hrabrosti u dijalogu između ozdravljenog slijepca i farizeja. Čovjek koji je do maloprije bio slijep i društveno marginaliziran sada preuzima inicijativu, razotkrivajući duhovnu sljepoću i tvrdoglavost vjerskih vođa. Njegovo provokativno pitanje 'Zar i vi hoćete postati njegovi učenici?' oštra je kritika njihovog licemjernog ispitivanja i istovremeno hrabro svjedočanstvo vlastite novopronađene vjere.
Odlomak jasno ocrtava kontrast između onih koji 'ne čuju' (odbijaju prihvatiti istinu unatoč očitim dokazima) i onih koji su otvoreni Božjem djelovanju. Teološki, stih naglašava da pravo Kristovo učeništvo zahtijeva otvorenost srca, iskrenu volju za slušanjem istine i spremnost na cjelovitu promjenu identiteta, dok duhovna sljepoća proizlazi iz oholosti i svjesnog odbijanja istine.