Ivan 9,22 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Ovo rekoše ti roditelji njegovi, jer bojahu se tih Židova; već naime bijahu se dogovorili ti Židovi da ako tko njega prizna Kristom, izopćen-iz-sinagoge postane."

1. bojahu se Izvornik: ἐφοβοῦντο [ephobounto] Gramatika: Glagol u imperfektu indikativa medija/pasiva, 3. lice množine. Imperfekt ovdje opisuje trajno unutarnje stanje straha koje je pratilo roditelje tijekom cijelog ispitivanja. Značenje: Evanđelist otkriva pravi motiv suzdržanosti roditelja: nije riječ o neznanju, nego o paralizirajućem strahu od vjerskih poglavara koji u Ivanovu evanđelju često sprječava javno opredjeljenje za Isusa.

2. bijahu se dogovorili Izvornik: συνετέθειντο [sunetetheinto] Gramatika: Glagol u pluskvamperfektu indikativa medija, 3. lice množine, od složenice συντίθημι (dosl. 'zajedno staviti'). Pluskvamperfekt označava radnju koja se dogodila u prošlosti prije ovog ispitivanja, a čija je odluka sada na snazi; medij ističe uzajamnost dogovora ('među sobom su uglavili'). Značenje: Odluka protiv Isusa donesena je unaprijed, prije samog dokaznog postupka. Time se pokazuje da istraga o slijepcu nije traženje istine, nego traženje izgovora za provođenje već donesene presude.

3. ako tko njega prizna Kristom Izvornik: ἐάν τις αὐτὸν ὁμολογήσῃ χριστόν [ean tis auton homologēsē christon] Gramatika: Pogodbena konstrukcija s veznikom ἐάν i glagolom ὁμολογήσῃ u aoristu konjunktiva aktiva, 3. lice jednine, što označava mogući pojedinačni čin u budućnosti. Konstrukcija ima dvostruki akuzativ: izravni objekt αὐτὸν ('njega') i predikatni akuzativ χριστόν ('Kristom', tj. Pomazanikom) bez člana. Značenje: Glagol ὁμολογέω (dosl. 'govoriti isto') tehnički je izraz za javno vjerničko ispovijedanje. Pitanje Isusova mesijanskog identiteta postaje točka razdjeljenja koja traži javno očitovanje unatoč prijetnji.

4. izopćen-iz-sinagoge postane Izvornik: ἀποσυνάγωγος γένηται [aposunagōgos genētai] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine muškog roda ἀποσυνάγωγος složenica je prijedloga ἀπό ('od, iz') i imenice συναγωγή ('sinagoga, zbor'). Glagol γένηται je u aoristu konjunktiva medija/deponensa, 3. lice jednine, ovisan o vezniku namjere ili sadržaja ἵνα ('da'). Značenje: Riječ ἀποσυνάγωγος u cijelom se Novom zavjetu pojavljuje isključivo u Ivanovu evanđelju (9,22; 12,42; 16,2). Označava formalno isključenje iz sinagogalne zajednice, što je za pojedinca značilo vjersku, društvenu i gospodarsku izolaciju. Imena: - Židovi [Ἰουδαῖοι (heb. יְהוּדִי Yehudi) / Ioudaioi] (narod) Znači: Pripadnici Judina plemena; u korijenu znači 'slavljen' ili 'onaj koji zahvaljuje (Bogu)'. Tvorba: Potječe od imena praoca Jude (heb. Yehudah), izvedenog iz glagolskog korijena 'jadah' (hvaliti, slaviti, zahvaljivati). U Ivanovu evanđelju izraz često označava židovske vjerske poglavare u Jeruzalemu koji se protive Isusu.

- Krist [Χριστός (heb. מָשִׁיחַ Mašiah) / Christos] (ostalo) Znači: Pomazanik. Tvorba: Grčki glagolski pridjev od glagola 'chriō' (mazati, pomazati uljem), koji služi kao izravan prijevod hebrejskog pojma 'Mašiah' (Mesija). U ovom je stihu upotrijebljen kao mesijanski naslov za Isusa.

Ovaj stih (Ivan 9,22) dubinski oslikava dramatičnu društvenu i religijsku napetost s kojom se suočavala rana kršćanska zajednica. Odluka religijskih vođa da izopće (ἀποσυνάγωγος) svakoga tko javno prizna Isusa kao Mesiju jasno pokazuje da to nije bio samo teološki spor, već ozbiljna prijetnja totalnom egzistencijalnom izolacijom. Gubitak prava sudjelovanja u sinagogi značio je prekidanje svake obiteljske, ekonomske i nacionalne veze.

Snažan strah roditelja ozdravljenog slijepca, koji je u grčkom izvorniku naglašen trajnim imperfektom (ἐφοβοῦντο), služi kao izvanredan teološki kontrast nevjerojatnoj hrabrosti njihovog sina. Stih ultimativno naglašava iznimno visoku cijenu Isusovog učeništva i istinskog, beskompromisnog ispovijedanja vjere pred neprijateljski nastrojenom okolinom.