Odgovori Isus: "Ja nemam zloduha, nego častim Oca Svojega, a vi obeščašćujete Mene.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Odgovori Isus: "Ja nemam zloduha, nego častim Oca Svojega, a vi obeščašćujete Mene.
A Ja ne tražim Slavu Svoju; postoji Onaj koji traži i sudi.
Amen, amen, kažem vam: ako tko Riječ Moju očuva, smrti nipošto neće ugledati dovijeka."
Rekoše Mu dakle Židovi: "Sada smo spoznali da imaš zloduha. Abraham umrije i proroci, a Ti govoriš: 'Ako tko Riječ Moju sačuva, nipošto neće okusiti smrti dovijeka.'
Zar si Ti veći od oca našega Abrahama, koji umrije? I proroci umriješe. Kime samoga Sebe činiš?"
Amen, amen, kažem vam: ako tko Riječ Moju očuva, smrti nipošto neće ugledati dovijeka."
Zaista, zaista vam kažem: ko održi riječ moju neće vidjeti smrti dovijeka.
Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν· ἐάν τις τὸν ἐμὸν λόγον τὸν τηρήσῃ, θάνατον οὐ μὴ θεωρήσῃ εἰς τὸν αἰῶνα.¶
Amēn amēn legō humin ean tis ton emon logon ton tērēsē thanaton ou mē theōrēsē eis ton aiōna
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Amen, amen kažem vama: ako tko tu moju riječ očuva, smrt nipošto ne ugleda u taj vijek."
1. Amen, amen kažem vama Izvornik: Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν [Amēn amēn legō humin] Gramatika: Dvostruki hebrejski prilog prenesen u grčki bez prevođenja, praćen glagolom u prezentu aktiva 1. lica jednine i zamjenicom u dativu množine. Udvojeno 'Amen' na početku izričaja jedinstveno je za Isusa u Ivanovu evanđelju i zamjenjuje starozavjetnu proročku formulu 'Tako govori Gospodin'. Značenje: Najviša moguća potvrda božanskog autoriteta kojom Isus uvodi objavu o životu i smrti koja nadilazi svo ljudsko iskustvo.
2. tu moju riječ Izvornik: τὸν ἐμὸν λόγον [ton emon logon] Gramatika: Akuzativ jednine muškog roda s određenim članom i naglašenim posvojnim pridjevom ἐμὸν ('moju vlastitu') umetnutim između člana i imenice. Za razliku od obične enklitičke zamjenice μου, pridjev ἐμὸν snažno ističe vlasništvo i posebnost Isusove riječi. Značenje: Spasenje ne ovisi o pukom pripadništvu narodu, nego o prihvaćanju cjelokupne Isusove objave koja u sebi nosi božanski život.
3. očuva Izvornik: τηρήσῃ [tērēsē] Gramatika: Glagol u konjunktivu aorista aktiva, 3. lice jednine, nakon pogodbenog veznika ἐάν tvori pogodbenu rečenicu opće mogućnosti u budućnosti. Aorist ovdje obuhvaća čitav vjernikov životni put čuvanja riječi kao jednu cjelovitu, vjernu odluku. Značenje: 'Čuvati' riječ u biblijskom govoru ne znači samo pamtiti je, nego je bdijući nad njom provoditi u djelo, ostati u njoj i držati je kao dragocjeno blago.
4. smrt nipošto ne ugleda Izvornik: θάνατον οὐ μὴ θεωρήσῃ [thanaton ou mē theōrēsē] Gramatika: Imenica θάνατον ('smrt') stoji bez člana na prvom mjestu radi naglaska, a slijedi dvostruka negacija οὐ μὴ uz konjunktiv aorista aktiva glagola θεωρέω ('promatrati, doživjeti, iskusiti'). Konstrukcija οὐ μὴ s konjunktivom aorista najjači je mogući oblik nijekanja u grčkom jeziku za budućnost ('zasigurno nikada neće'). Značenje: Glagol 'gledati' ovdje u semitskom duhu znači 'iskusiti izbliza'; vjernik prolazi kroz tjelesno umiranje, ali nikada neće iskusiti pravu, vječnu smrt kao odvojenost od Boga.
5. u taj vijek Izvornik: εἰς τὸν αἰῶνα [eis ton aiōna] Gramatika: Prijedložni izraz s prijedlogom εἰς ('u, prema') i imenicom u akuzativu jednine s određenim članom. U spoju s prethodnom negacijom ovaj izraz prevodi hebrejski idiom lə'ôlām ('dovijeka, nikada u vječnosti'). Značenje: Život koji proizlazi iz čuvanja Isusove riječi neprekidan je i proteže se u Božju vječnost, čineći smrt nemoćnom.
Ovaj stih (Ivan 8,51) predstavlja jedno od najsnažnijih i najutješnijih Isusovih obećanja o vječnom životu. Kroz svečanu izjavu ('zaista, zaista') i upotrebu najsnažnije grčke dvostruke negacije ('ou me'), Isus daje apsolutno jamstvo da vjernik koji aktivno živi i čuva Njegovu riječ nikada neće iskusiti duhovnu smrt i konačnu propast.
Poruka je duboko teološka i eshatološka: za onoga tko iskreno prihvaća i živi Isusov nauk, fizička smrt prestaje biti konačna kazna ili kraj. Umjesto toga, vjernik je potpuno zaštićen od vječne smrti, a prijelaz iz ovog života postaje samo ulazak u vječno zajedništvo s Bogom kroz snagu i autoritet Isusove riječi.