Tko je od Boga, riječi Božje sluša; zbog toga vi ne slušate, jer od Boga niste."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tko je od Boga, riječi Božje sluša; zbog toga vi ne slušate, jer od Boga niste."
Odgovoriše Židovi i rekoše Mu: "Ne govorimo li mi dobro da si Ti Samarijanac i da imaš zloduha?"
Odgovori Isus: "Ja nemam zloduha, nego častim Oca Svojega, a vi obeščašćujete Mene.
A Ja ne tražim Slavu Svoju; postoji Onaj koji traži i sudi.
Amen, amen, kažem vam: ako tko Riječ Moju očuva, smrti nipošto neće ugledati dovijeka."
Odgovori Isus: "Ja nemam zloduha, nego častim Oca Svojega, a vi obeščašćujete Mene.
Isus odgovori: u meni đavola nema, nego poštujem oca svojega; a vi mene sramotite.
Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· ἐγὼ δαιμόνιον οὐκ ἔχω, ἀλλὰ τιμῶ τὸν πατέρα μου, καὶ ὑμεῖς ἀτιμάζετέ με.
Apekrithē Iēsous egō daimonion ouk echō alla timō ton patera mou kai humeis atimazete me
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovori Isus: Ja zloduha ne imam, nego častim toga Oca svojega, a vi obeščašćujete Mene."
1. Ja zloduha ne imam Izvornik: ἐγὼ δαιμόνιον οὐκ ἔχω [egō daimonion ouk echō] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica ἐγὼ u nominativu na samom početku rečenice, uz objektivnu negaciju οὐκ i prezent glagola 'imati'. Isus potpuno prešućuje prvu uvredu ('Samarijanac') i izravno, mirno pobija samo optužbu o opsjednutosti. Značenje: Prešućivanjem optužbe da je Samarijanac Isus odbija ući u nacionalističke podjele i prezir, ali odlučno brani izvor svoga autoriteta i istinitost svoga poslanja.
2. nego častim Izvornik: ἀλλὰ τιμῶ [alla timō] Gramatika: Snažni suprotni veznik ἀλλὰ uvodi potpunu suprotnost prethodnoj negaciji, a glagol τιμῶ u prezentu aktiva, 1. lice jednine, označava trajni životni stav iskazivanja časti, vrijednosti i poštovanja. Značenje: Isusove oštre riječi upućene protivnicima nisu plod demonskog nadahnuća ni mržnje, nego izravan čin vjernosti i odavanja časti Bogu kroz govorenje istine.
3. toga Oca svojega Izvornik: τὸν πατέρα μου [ton patera mou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu jednine ('moga'). Određeni član uz posvojnu zamjenicu naglašava jedinstven, isključiv odnos između Sina i Oca. Značenje: Temelj čitavog Isusova djelovanja je Njegov sinovski odnos s Ocem; tko djeluje isključivo za Očevu čast, ne može biti u vlasti zloga.
4. a vi obeščašćujete Mene Izvornik: καὶ ὑμεῖς ἀτιμάζετέ με [kai humeis atimazete me] Gramatika: Veznik καὶ ovdje ima suprotno značenje ('a, dok'), praćen naglašenom zamjenicom ὑμεῖς ('vi') kao protutežom početnom ἐγὼ ('Ja'). Glagol ἀτιμάζετε u prezentu aktiva tvoren je niječnim prefiksom ἀ- od istog korijena τιμή ('čast') kao i prethodni glagol τιμῶ. Značenje: Igra riječi u izvorniku (timō – atimazete) razotkriva tragični paradoks: upravo zato što Isus časti Oca, oni koji tvrde da su Božji narod Njemu oduzimaju čast i sramote ga. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yēšûaʿ / יְהוֹשֻׁעַ Yəhôšûaʿ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Yeho-) i glagolskog korijena jaša ('spasiti, izbaviti').
Ovaj stih (Ivan 8,49) predstavlja ključni trenutak Isusove obrane od teških optužbi vjerskih vođa (koji su neposredno prije tvrdili da je Samarijanac i da ima demona). Njegov je odgovor smiren, ali izrazito snažan: on odlučno odbacuje lažnu optužbu o demonskoj opsjednutosti i odmah usmjerava pozornost na svoju pravu misiju, a to je neprestano proslavljanje Boga Oca. Ovdje do izražaja dolazi duboka kristološka istina o Isusovoj potpunoj poslušnosti i usmjerenosti isključivo na Očevu volju. S druge strane, stih oštro suprotstavlja Isusovo poštovanje Oca s ponašanjem Njegovih protivnika. Napadajući i sramoteći Isusa, oni zapravo obeščašćuju onoga koji savršeno predstavlja Oca. Teološka poruka je nedvosmislena: nemoguće je tvrditi da se poštuje Boga dok se istovremeno sramoti i odbacuje Njegovog Sina, jer je Sinovljeva jedina svrha častiti Oca.