Tko Me od vas kori za grijeh? Ako Istinu govorim, zbog čega Mi vi ne vjerujete?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tko Me od vas kori za grijeh? Ako Istinu govorim, zbog čega Mi vi ne vjerujete?
Tko je od Boga, riječi Božje sluša; zbog toga vi ne slušate, jer od Boga niste."
Odgovoriše Židovi i rekoše Mu: "Ne govorimo li mi dobro da si Ti Samarijanac i da imaš zloduha?"
Odgovori Isus: "Ja nemam zloduha, nego častim Oca Svojega, a vi obeščašćujete Mene.
A Ja ne tražim Slavu Svoju; postoji Onaj koji traži i sudi.
Odgovoriše Židovi i rekoše Mu: "Ne govorimo li mi dobro da si Ti Samarijanac i da imaš zloduha?"
Tada odgovoriše Jevreji i rekoše mu: ne govorimo li mi pravo da si ti Samarjanin, i da je đavo u tebi.
Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπαν αὐτῷ· οὐ καλῶς λέγομεν ἡμεῖς ὅτι Σαμαρίτης εἶ σὺ καὶ δαιμόνιον ἔχεις;¶
Apekrithēsan oun hoi Ioudaioi kai eipan autō ou kalōs legomen hēmeis hoti Samaritēs ei su kai daimonion echeis
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovoriše ti Židovi i rekoše Njemu: Ne dobro li govorimo mi da Samarijanac jesi Ti i zloduha imaš?"
1. Odgovoriše ... i rekoše Izvornik: Ἀπεκρίθησαν ... καὶ εἶπαν [Apekrithēsan ... kai eipan] Gramatika: Dva glagola u aoristu indikativa, 3. lice množine, povezana veznikom; prvi je deponentni (medij/pasiv po obliku, aktiv po značenju), a drugi aktivni. Ova dvostruka konstrukcija odražava semitski idiom za svečano uvođenje u izravni govor kao izravnu reakciju na prethodne riječi. Značenje: Uvođenje reakcije sugovornika nakon što im je Isus otvoreno rekao da nisu od Boga; umjesto protuargumenta, oni prelaze na izravni napad na Njegovu osobu.
2. Ne dobro li Izvornik: οὐ καλῶς [ou kalōs] Gramatika: Upitna čestica οὐ u izravnom pitanju nužno traži potvrdan odgovor ('Zar ne...?'), dok prilog καλῶς znači 'lijepo, ispravno, s pravom'. Sugovornici ne postavljaju otvoreno pitanje, nego traže potvrdu za sud koji su već donijeli. Značenje: Ironična samouvjerenost protivnika: oni smatraju da ih Isusove teške riječi opravdavaju u njihovom ranijem klevetanju i odbacivanju.
3. govorimo mi Izvornik: λέγομεν ἡμεῖς [legomen hēmeis] Gramatika: Glagol u prezentu aktiva, 1. lice množine, označava trajnu ili ponavljanu radnju ('stalno govorimo'), uz naglašenu osobnu zamjenicu ἡμεῖς u nominativu. Budući da glagol već sadrži lice, dodana zamjenica stvara snažnu opreku ('mi sa svoje strane'). Značenje: Prezent otkriva da optužba nije nastala u tom trenutku, nego je to već ustaljena kleveta koju šire među sobom kako bi ga diskreditirali.
4. Samarijanac jesi Ti Izvornik: Σαμαρίτης εἶ σὺ [Samaritēs ei su] Gramatika: Imenica u nominativu jednine stoji bez člana na prvom mjestu kao imenski predikat radi isticanja svojstva, praćena glagolom 'biti' u prezentu i ponovno naglašenom zamjenicom σὺ ('Ti'). Tako se izravno suprotstavljaju 'mi' (koji ispravno sudimo) i 'Ti' (koji si otpadnik). Značenje: Nazvati nekoga Samarijancem u židovskoj polemici značilo je proglasiti ga krivovjercem, otpadnikom od pravoga bogoštovlja i čovjekom nečista podrijetla koji osporava povlašteni položaj Abrahamovih potomaka.
5. zloduha imaš Izvornik: δαιμόνιον ἔχεις [daimonion echeis] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine bez člana uz glagol u prezentu aktiva, 2. lice jednine, koji označava trajno stanje posjedovanja. U grčkom izričaju 'imati demona' standardni je opis duhovne opsjednutosti koja se očituje kao bezumlje ili vjerska zabluda. Značenje: Krajnje izvrgnuće duhovne stvarnosti: Onoga u kome prebiva punina Duha Božjega optužuju da govori pod utjecajem nečiste sile i ludila. Imena: - Židovi [Ἰουδαῖοι (heb. יְהוּדִים Yəhûdîm) / Ioudaioi] (narod) Znači: Pripadnici Judina plemena ili Judeje; korijenski: 'Onaj koji slavi (Jahvu)' ili 'Hvaljen' Tvorba: Grčki naziv izveden je iz imena pokrajine Judeje, koja nosi ime po praocu Judi (heb. Yehudah), od glagolskog korijena yadah ('slaviti, zahvaljivati, priznavati').
- Samarijanac [Σαμαρίτης (heb. שֹׁמְרוֹנִי Šōmərônî) / Samaritēs] (narod) Znači: Stanovnik Samarije; od imena grada Šomrona: 'Stražarnica' ili 'Gora straže' Tvorba: Izvedeno iz grčkog naziva za Samariju, koji potječe od hebrejskog Šomron (prema kupovini brda od Šemera ili od korijena šamar, 'čuvati, stražariti'); sami Samarijanci svoj naziv povezuju s izrazom šamerim ('čuvari Zakona').
Ovaj stih (Ivan 8:48) predstavlja vrhunac dramatične napetosti, neprijateljstva i nevjere židovskih vjerskih vođa prema Isusu. Budući da su iscrpili sve logičke i teološke argumente naspram Isusovih tvrdnji o Njegovom božanskom identitetu, oni pribjegavaju najnižim ad hominem napadima u pokušaju da Ga javno diskreditiraju. Uvrede koje izriču nisu odabrane slučajno; proglašavajući Ga 'Samarijancem', oni Mu pokušavaju oduzeti legitimitet unutar Božjeg naroda, dok optužbom da je opsjednut demonom čine najveće bogohuljenje – pripisuju božansko djelovanje i mudrost samome Sotoni. Ove riječi tragično razotkrivaju njihovu potpunu duhovnu sljepoću i tvrdokornost srca pred utjelovljenom Istinom.