Odgovoriše Židovi i rekoše Mu: "Ne govorimo li mi dobro da si Ti Samarijanac i da imaš zloduha?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Odgovoriše Židovi i rekoše Mu: "Ne govorimo li mi dobro da si Ti Samarijanac i da imaš zloduha?"
Odgovori Isus: "Ja nemam zloduha, nego častim Oca Svojega, a vi obeščašćujete Mene.
A Ja ne tražim Slavu Svoju; postoji Onaj koji traži i sudi.
Amen, amen, kažem vam: ako tko Riječ Moju očuva, smrti nipošto neće ugledati dovijeka."
Rekoše Mu dakle Židovi: "Sada smo spoznali da imaš zloduha. Abraham umrije i proroci, a Ti govoriš: 'Ako tko Riječ Moju sačuva, nipošto neće okusiti smrti dovijeka.'
A Ja ne tražim Slavu Svoju; postoji Onaj koji traži i sudi.
A ja ne tražim slave svoje; ima koji traži i sudi.
ἐγὼ δὲ οὐ ζητῶ τὴν δόξαν μου· ἔστιν ὁ ζητῶν καὶ κρίνων.¶
egō de ou zētō tēn doxan mou estin ho zētōn kai krinōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ja pak ne tražim tu slavu svoju; jest Onaj koji traži i sudi."
1. Ja pak ne tražim Izvornik: ἐγὼ δὲ οὐ ζητῶ [egō de ou zētō] Gramatika: Ponovno naglašena osobna zamjenica ἐγὼ s česticom δὲ koja dalje razvija misao, uz prezent aktiva glagola ζητῶ ('tražiti, težiti za čim, zahtijevati'). Prezent izriče trajno načelo Isusova djelovanja. Značenje: Iako se tuži na obeščašćivanje, Isus ne brani vlastiti ugled niti se bori za ljudsko priznanje; Njegov je položaj potpuno slobodan od ljudskog častohleplja.
2. tu slavu svoju Izvornik: τὴν δόξαν μου [tēn doxan mou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine ženskog roda s određenim članom i enklitičkom zamjenicom u genitivu. Riječ δόξα u klasičnom grčkom znači 'mišljenje, ugled, čast', a u biblijskom grčkom prevodi hebrejsko kabod ('težina, dostojanstvo, božanski sjaj'). Značenje: Slava koju čovjek sam sebi priskrbljuje pred ljudima isprazna je; prava slava Sina dolazi isključivo od Oca.
3. jest Onaj koji traži i sudi Izvornik: ἔστιν ὁ ζητῶν καὶ κρίνων [estin ho zētōn kai krinōn] Gramatika: Glagol ἔστιν na prvom mjestu ima egzistencijalno i naglašeno značenje ('postoji, zbilja jest'). Slijede dva participa prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda (ζητῶν καὶ κρίνων) povezana pod jednim određenim članom ὁ, što označava da obje trajne radnje vrši ista osoba. Značenje: Otac je taj koji trajno brine za čast svoga Sina i koji donosi konačni pravorijek između Isusa i Njegovih tužitelja.
Ovaj stih (Ivan 8:50) duboko oslikava srž Kristove poniznosti i Njegovog odnosa s Bogom Ocem. Isus se potpuno, svjesno i trajno odriče svake egocentrične potrage za vlastitom čašću ili slavom pred ljudima. Njegova misija na zemlji nije usmjerena na stjecanje ljudskog odobravanja niti na samopromociju, već isključivo na poslušno vršenje volje Onoga koji ga je poslao. Njegova poniznost pritom nije izraz slabosti, nego plod savršenog povjerenja u nebeskog Oca.
Istovremeno, tekst snažno naglašava Očevu suverenost i pravednost. Bog Otac preuzima ulogu onoga tko aktivno traži i brani slavu svoga Sina te donosi pravedan sud svima koji Ga odbacuju. Ova dinamika pruža ultimativni model i teološku sigurnost za svakog vjernika: istinska čast i slava ne postižu se vlastitim laktanjem i uzdizanjem, već proizlaze iz ruku pravednog Boga koji savršeno sudi i uzvisuje one koji su Mu potpuno predani.