U zoru opet dođe u Hram, a sav narod dolažaše k Njemu. On sjede i poučavaše ih.
U zoru opet dođe u Hram, a sav narod dolažaše k Njemu. On sjede i poučavaše ih.
A pismoznanci i farizeji dovedoše k Njemu ženu zatečenu u preljubu, postaviše je u sredinu
i rekoše Mu iskušavajući Ga: "Učitelju, ova je žena zatečena na samom djelu preljuba.
A u Zakonu nam je Mojsije zapovjedio da se takve kamenuju. Što Ti dakle kažeš?"
To su pak govorili iskušavajući Ga, da bi Ga imali za što optužiti. A Isus se sagnu i stade prstom pisati po zemlji, ne obazirući se.
i rekoše Mu iskušavajući Ga: "Učitelju, ova je žena zatečena na samom djelu preljuba.
Rekoše mu: učitelju! ova je žena uhvaćena sad u preljubi;
λέγουσιν αὐτῷ, πειράζοντες διδάσκαλε, αὕτη ἡ γυνὴ κατείληφθη ἐπ᾽ αὐτοφώρῳ μοιχευομένη·
legousin autō peirazontes didaskale hautē hē gunē kateilēphthē ep᾽ autophōrō moicheuomenē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"govore Mu, iskušavajući: Učitelju, ova ta žena zatečena je na samom djelu preljubljujući;"
1. govore Mu, iskušavajući Izvornik: λέγουσιν αὐτῷ, πειράζοντες [legousin autō, peirazontes] Gramatika: Glagol u historijskom prezentu, 3. lice množine, zamjenica u dativu i particip prezenta, aktiv, u nominativu množine. Značenje: Već na početku govora otkriva se namjera: pitanje nije iskreno, nego je zamka.
2. Učitelju Izvornik: διδάσκαλε [didaskale] Gramatika: Imenica u vokativu jednine. Značenje: Naslov poštovanja koji u njihovim ustima zvuči prijetvorno.
3. zatečena je na samom djelu Izvornik: κατείληφθη ἐπ᾽ αὐτοφώρῳ [kateilēphthē ep' autophōrō] Gramatika: Glagol u perfektu, pasiv, 3. lice jednine, s prijedložnim izrazom 'na samom djelu', pravnim izrazom za zatečenost bez sumnje. Značenje: Krivnja nije sporna; pitanje je samo što će Isus reći.
4. preljubljujući Izvornik: μοιχευομένη [moicheuomenē] Gramatika: Particip prezenta, medij ili pasiv, u nominativu jednine ženskog roda: radnja u tijeku. Značenje: Naglašava da je zatečena usred samoga čina.
Ovaj stih (Iv 8,4) donosi optužbu: žena je zatečena na samom djelu preljuba. Evanđelist odmah otkriva da optužitelji govore iskušavajući Isusa.
Krivnja žene nije upitna, ali namjera optužitelja nije pravda. Oni Isusu nude prividno poštovanje nazivajući Ga Učiteljem, a zapravo traže povod da Ga uhvate u riječi.