Odgovoriše Mu: "Sjeme smo Abrahamovo i nikomu nikada nismo robovali; kako Ti govoriš: 'Slobodni ćete postati'?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Odgovoriše Mu: "Sjeme smo Abrahamovo i nikomu nikada nismo robovali; kako Ti govoriš: 'Slobodni ćete postati'?"
Odgovori im Isus: "Amen, amen, govorim vam: svaki koji čini grijeh, rob je grijeha.
A rob ne ostaje u kući dovijeka; Sin ostaje dovijeka.
Ako vas dakle Sin oslobodi, uistinu ćete slobodni biti.
Znam da ste sjeme Abrahamovo; ali tražite Me ubiti, jer Riječ Moja ne napreduje u vama.
A rob ne ostaje u kući dovijeka; Sin ostaje dovijeka.
A rob ne ostaje u kući vavijek, sin ostaje vavijek.
ὁ δὲ δοῦλος οὐ μένει ἐν τῇ οἰκίᾳ εἰς τὸν αἰῶνα· ὁ δὲ υἱὸς μένει εἰς τὸν αἰῶνα.
ho de doulos ou menei en tēa oikia eis ton aiōna ho de huios menei eis ton aiōna
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A rob ne ostaje u kući u vijek; sin ostaje u vijek."
1. A rob Izvornik: ὁ δὲ δοῦλος [ho de doulos] Gramatika: Određeni član i imenica u nominativu jednine muškog roda, povezani veznikom na drugome mjestu u rečenici. Član ovdje ima generičku ulogu: označava roba kao predstavnika cijele skupine i pravnog položaja u antičkom kućanstvu. Značenje: Slika iz svakodnevnog obiteljskog prava (s odjekom biblijske priče o Jišmaelu i Izaku) služi kao prispodoba o duhovnom statusu u Božjem domu.
2. ne ostaje u kući Izvornik: οὐ μένει ἐν τῇ οἰκίᾳ [ou menei en tēa oikia] Gramatika: Niječna čestica za objektivne činjenice, glagol u prezentu aktiva indikativa, 3. lice jednine, prijedlog i imenica u dativu jednine ženskog roda s određenim članom. Prezent ovdje izriče opće pravilo ili bezvremensku istinu. Značenje: Glagol 'ostajati' ključni je pojam Ivanove teologije koji označava trajno zajedništvo i pripadnost. Rob nema nasljedno pravo ni zajamčeno trajno mjesto u obitelji, već može biti otpušten ili prodan.
3. u vijek Izvornik: εἰς τὸν αἰῶνα [eis ton aiōna] Gramatika: Prijedlog smjera ili svrhe s određenim članom i imenicom u akuzativu jednine muškog roda. To je ustaljeni semitizam u grčkom jeziku Novoga zavjeta koji doslovno znači 'u vjekove' ili 'zauvijek'. Značenje: Označava neograničeno trajanje i trajnu pravnu sigurnost, a u dubljem teološkom smislu vječni život u Božjem zajedništvu.
4. sin ostaje u vijek Izvornik: ὁ υἱὸς μένει εἰς τὸν αἰῶνα [ho huios menei eis ton aiōna] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda s određenim članom, glagol u prezentu aktiva indikativa, 3. lice jednine, i prijedložni izraz s akuzativom. Rečenica je uvedena bez veznika (asindeton), čime se stvara oštra i izravna suprotnost između položaja roba i položaja sina. Značenje: Sin po naravi i rođenju trajno pripada očevu domu i njegov je zakoniti baštinik. U okviru prispodobe to priprema prijelaz s općeg pravnog načela na samog Krista kao jedinorođenog Sina u sljedećem stihu.
Ovaj stih (Ivan 8:35) sažima temeljnu razliku između dva suprotstavljena duhovna statusa: roba grijeha i djeteta Božjeg. Isus vješto koristi dobro poznatu sliku iz tadašnjeg društvenog uređenja kako bi ilustrirao duhovnu stvarnost. U antičkom pravu, rob nema zakonsko pravo na trajni ostanak u gospodarevoj kući; njegov je položaj uvijek podložan promjeni, nesiguran, privremen i apsolutno ovisan o volji gospodara. S druge strane, sin je krvni i prirodni baštinik čije je mjesto u obitelji neotuđivo, neupitno i vječno.
Poruka je iznimno snažna i duboko osloboditeljska. Ljudi vezani grijehom zapravo su duhovni robovi kojima, unatoč mogućoj trenutnoj prisutnosti u 'kući' (vjerskoj zajednici), prijeti trajno isključenje iz Božje prisutnosti. Međutim, pravi Sin (Isus Krist) ima neosporivu vlast. Kao što Isus pojašnjava već u sljedećem stihu (Iv 8,36), Sin ima moć i autoritet osloboditi robove te ih iz privremenog, ropskog stanja milosno prevesti u vječno, neotuđivo sinovstvo. Stih je tako snažan poziv slušateljima na prepoznavanje vlastitog duhovnog stanja, prihvaćanje Kristove slobode i pronalazak trajnog doma u Božjoj obitelji.