I govoraše im: "Vi ste od onih odozdo, Ja sam od onih odozgo; vi ste od ovoga svijeta, Ja nisam od ovoga svijeta.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I govoraše im: "Vi ste od onih odozdo, Ja sam od onih odozgo; vi ste od ovoga svijeta, Ja nisam od ovoga svijeta.
Rekoh vam dakle da ćete umrijeti u grijesima svojim; ako naime ne povjerujete da Ja jesam, umrijet ćete u grijesima svojim."
Govorahu Mu dakle: "Tko si Ti?" Reče im Isus: "Od početka ono što vam i govorim.
Mnogo imam o vama govoriti i suditi; ali Onaj koji Me posla istinit je, i Ja što čuh od Njega, to govorim u svijet."
Ne spoznaše da im govoraše o Ocu.
Govorahu Mu dakle: "Tko si Ti?" Reče im Isus: "Od početka ono što vam i govorim.
Tada mu govorahu: ko si ti? I reče im Isus: početak, kako vam i kažem.
ἔλεγον οὖν αὐτῷ· σὺ τίς εἶ; καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· τὴν ἀρχὴν ὅ τι καὶ λαλῶ ὑμῖν.
elegon oun autō su tis ei kai eipen autois ho Iēsous tēn archēn ho ti kai lalō humin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govorahu dakle njemu: Ti tko jesi? Reče njima onaj Isus: Od početka ono što i govorim vama."
1. Govorahu dakle Izvornik: ἔλεγον οὖν [elegon oun] Gramatika: Glagol je u imperfektu aktivnom, 3. lice množine, što označava trajnu ili ponavljanu radnju u prošlosti, uz zaključni veznik οὖν ('dakle', 'stoga'). Značenje: Imperfekt dočarava uporno i nestrpljivo zapitkivanje sugovornika koji izravno reagiraju na Isusovu prethodnu tvrdnju 'Ja jesam' (ἐγώ εἰμι).
2. Ti tko jesi? Izvornik: σὺ τίς εἶ [su tis ei] Gramatika: Osobna zamjenica σὺ ('ti') u nominativu jednine stoji na samom početku pitanja radi snažnog naglašavanja, budući da je lice već sadržano u glagolu εἶ ('jesi', prezent indikativa). Značenje: Naglašeno 'Ti' izražava nevjericu, izazov i prezir prema Isusovoj uzvišenoj tvrdnji: tko si to upravo ti da polažeš pravo na božansko ime i spasenje?
3. Reče njima onaj Isus Izvornik: εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς [eipen autois ho Iēsous] Gramatika: Glagol je u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, što označava cjelovitu, odlučnu radnju, dok zamjenica u dativu množine označava primatelje odgovora. Značenje: Nasuprot njihovu trajnom i zbunjenom zapitkivanju u imperfektu, Isusov odgovor u aoristu odjekuje mirno, konačno i s punim autoritetom.
4. Od početka Izvornik: τὴν ἀρχὴν [tēn archēn] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine s određenim članom, upotrebljena kao priloški akuzativ koji u grčkome može značiti 'od samog početka', 'uopće' ili 'u osnovi'. Značenje: Ova višeznačna sintagma istodobno ukazuje na to da je Isusovo poslanje dosljedno od početka njegove službe, ali i priziva njegovu vječnu ukorijenjenost u samom 'Početku' (Iv 1,1).
5. ono što i govorim vama Izvornik: ὅ τι καὶ λαλῶ ὑμῖν [ho ti kai lalō humin] Gramatika: Neodređeno-odnosna zamjenica srednjeg roda u akuzativu jednine (ὅ τι, koja se u upitnom čitanju shvaća i kao 'zašto'), pojačana česticom καί ('i', 'uopće') te glagolom u prezentu aktivnom, 1. lice jednine. Značenje: Prezent glagola λαλῶ ('govorim') ističe trajnu sadašnjost Isusove objave: njegov identitet potpuno je istovjetan s riječju koju im neprestano naviješta – On jest Riječ koja govori. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (Yeshua / Yehoshua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od teofornog elementa Jah (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Ivan 8:25) vrhunac je napetosti i temeljnog nerazumijevanja između Isusa i Njegovih sugovornika. Dok vjerski vođe traže od Isusa jasnu, opipljivu i političku definiciju Njegovog identiteta ('Tko si ti?'), Isus usmjerava pažnju na svoju potpunu dosljednost i svoju božansku objavu. Njegov identitet se ne može odvojiti od Njegovih riječi; On je u suštini utjelovljena Riječ, upravo ono što im postojano objavljuje od samog početka.
Teološki gledano, Isus ovdje potvrđuje da je Njegova egzistencija apsolutno neodvojiva od poruke Boga Oca koju donosi. Zato Njegov zagonetni odgovor zahtijeva vjeru koja prepoznaje da u Njegovoj neprestanoj Riječi odzvanja glas samoga Boga. U Isusu Kristu, sam Početak (ἀρχή) sveg stvaranja aktivno i neprestano govori (λαλῶ) čovječanstvu.