Ja sam Onaj koji svjedoči o Sebi samome, i svjedoči o Meni Otac koji Me posla."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ja sam Onaj koji svjedoči o Sebi samome, i svjedoči o Meni Otac koji Me posla."
Govorahu Mu dakle: "Gdje je Otac Tvoj?" Odgovori Isus: "Niti Mene znate niti Oca Mojega; da Mene znadoste, i Oca biste Mojega znali."
Ove riječi izgovori u riznici poučavajući u Hramu, i nitko Ga ne uhvati, jer još ne bijaše došao čas Njegov.
Reče im dakle ponovno: "Ja odlazim, i tražit ćete Me, i u grijehu ćete svojemu umrijeti; kamo Ja odlazim, vi ne možete doći."
Govorahu dakle Židovi: "Zar će ubiti samoga Sebe, jer govori: 'Kamo Ja odlazim, vi ne možete doći'?"
Ove riječi izgovori u riznici poučavajući u Hramu, i nitko Ga ne uhvati, jer još ne bijaše došao čas Njegov.
Ove riječi reče Isus kod hazne Božije kad učaše u crkvi; i niko ga ne uhvati, jer još ne bješe došao čas njegov.
ταῦτα τὰ ῥήματα ἐλάλησεν ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ διδάσκων ἐν τῷ ἱερῷ, καὶ οὐδεὶς ἐπίασεν αὐτόν, ὅτι οὔπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ.¶
tauta ta rhēmata elalēsen ho Iēsous en tō gazophulakiō didaskōn en tō hi'erō kai oudeis epiasen auton hoti oupō elēluthei hē hōra autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ove riječi izgovori u riznici poučavajući u hramu, i nitko uhvati njega, jer još ne bijaše došao čas njegov."
1. Ove riječi izgovori Izvornik: ταῦτα τὰ ῥήματα ἐλάλησεν [tauta ta rhēmata elalēsen] Gramatika: Pokazna zamjenica, određeni član i imenica u akuzativu množine srednjeg roda uz glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine. Aorist sažima cijeli prethodni Isusov govor kao dovršenu cjelinu. Značenje: Izrazom 'rhēmata' naglašavaju se konkretne, izgovorene proročke i božanske izjave koje je Isus upravo uputio mnoštvu i farizejima.
2. u riznici Izvornik: ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ [en tō gazophulakiō] Gramatika: Prijedlog s određenim članom i imenicom u dativu jednine srednjeg roda koji označava mjesto radnje. Riječ je složenica od perzijske posuđenice 'gaza' (blago) i grčkog 'phylakion' (mjesto čuvanja). Značenje: Riznica se nalazila u Predvorju žena, najprometnijem dijelu Hrama gdje su stajale trinaest škrinja za prinose i veliki svijećnjaci za Blagdan sjenica; Isus dakle naučava potpuno javno, u samom središtu vjerskog života i blizu zasjedanja Sinedrija.
3. poučavajući u hramu Izvornik: διδάσκων ἐν τῷ ἱερῷ [didaskōn en tō hi'erō] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda uz prijedložni izraz u dativu. Particip prezenta označava radnju koja se odvija istovremeno s glavnim glagolom ('dok je poučavao'). Značenje: Imenica 'hieron' označava čitav hramski kompleks s predvorjima, čime se potvrđuje da Isus svoj mesijanski autoritet očituje otvoreno pred svim narodom i vjerskim vlastima.
4. uhvati Izvornik: ἐπίασεν [epiasen] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva indikativa, 3. lice jednine, u kombinaciji s niječnom zamjenicom 'oudeis' (nitko). Značenje: Označava nasilno hvatanje ili uhićenje; unatoč želji protivnika da Ga uklone i potpunoj javnosti Njegova nastupa, ljudska je sila nemoćna.
5. bijaše došao čas njegov Izvornik: ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ [elēluthei hē hōra autou] Gramatika: Glagol u pluskvamperfektu aktiva, 3. lice jednine, s imenicom u nominativu jednine ženskog roda i posvojnim genitivom zamjenice. Pluskvamperfekt označava radnju koja u onom prošlom trenutku još nije bila nastupila niti ostvarila svoje stanje. Značenje: 'Čas' u Ivanovu evanđelju teološki je pojam za trenutak Isusove muke, smrti, uskrsnuća i proslave, kojim ne upravljaju ljudske zavjere, nego isključivo suvereni Očev naum.
Ovaj stih (Ivan 8,20) snažno naglašava Isusov suvereni autoritet i božansku zaštitu u najopasnijem okruženju. Iako se nalazio u samom središtu religijske moći – Hramu i njegovoj riznici – i bio okružen neprijateljski raspoloženim vjerskim vođama, Isus slobodno, javno i odvažno poučava narod.
Najvažnija teološka poruka stiha leži u konceptu 'njegovog časa'. Ljudska mržnja, politička moć i planovi Isusovih protivnika potpuno su nemoćni pred suverenim Božjim rasporedom. Njegovo uhićenje i smrt dogodit će se isključivo onda kada Otac odredi da je vrijeme za Njegovu proslavu, a do tog specifičnog 'časa' Ga nikakva zemaljska sila ne može dotaknuti.