A što ako budete gledali Sina Čovječjega kako uzlazi onamo gdje bijaše prije?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A što ako budete gledali Sina Čovječjega kako uzlazi onamo gdje bijaše prije?
Duh je onaj koji oživljuje, tijelo ne koristi ništa; Riječi koje sam vam Ja govorio duh su i život su.
Ali ima među vama nekih koji ne vjeruju." Jer znaše od početka Isus koji su oni što ne vjeruju i tko je onaj koji će Ga predati.
I govoraše: "Zbog ovoga sam vam rekao da nitko ne može doći k Meni ako mu nije dano od Oca."
Od tada mnogi od Njegovih učenika otiđoše natrag i više ne hodahu s Njim.
Ali ima među vama nekih koji ne vjeruju." Jer znaše od početka Isus koji su oni što ne vjeruju i tko je onaj koji će Ga predati.
Ali imaju neko među vama koji ne vjeruju. Jer znadijaše Isus od početka koji su što ne vjeruju, i ko će ga izdati.
ἀλλ᾽ εἰσὶν ἐξ ὑμῶν τινες οἳ οὐ πιστεύουσιν. ᾔδει γὰρ ἐξ ἀρχῆς ὁ Ἰησοῦς τίνες εἰσὶν οἱ μὴ πιστεύοντες καὶ τίς ἐστιν ὁ παραδώσων αὐτόν.
all᾽ eisin ex humōn tines hoi ou pisteuousin ēdei gar ex archēs ho Iēsous tines eisin hoi mē pisteuontes kai tis estin ho paradōsōn auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nego jesu od vas neki koji ne vjeruju. Znao je naime od početka Isus koji jesu koji ne vjeruju i tko jest koji će predati njega."
1. Nego ... koji ne vjeruju Izvornik: ἀλλ᾽ ... οἳ οὐ πιστεύουσιν [all᾽ ... hoi ou pisteuousin] Gramatika: Snažni suprotni veznik, praćen odnosnom zamjenicom u nominativu množine muškog roda, objektivnom niječnom česticom i glagolom u prezentu aktivnom, 3. lice množine. Prezent označava njihovo trajno stanje nevjere. Značenje: Iako su Isusove riječi duh i život, one ne djeluju mehanički. Suprotni veznik otkriva tragičnu stvarnost: usred zajednice učenika postoje oni koji trajno zatvaraju srce daru vjere.
2. Znao je naime od početka Izvornik: ᾔδει γὰρ ἐξ ἀρχῆς [ēdei gar ex archēs] Gramatika: Glagol u pluskvamperfektu aktivnom s imperfektnim značenjem ('znao je'), 3. lice jednine, uz uzročnu česticu i prijedložni izraz u genitivu jednine ženskog roda bez člana. Izostanak člana daje izrazu karakternu i apsolutnu vremensku vrijednost ('od samog početka'). Značenje: Nevjera učenika i Judina izdaja nisu iznenadile Isusa niti su promijenile Njegov plan. On od samog početka svoga djelovanja i poziva učenika ima potpuni uvid u ljudska srca.
3. koji ne vjeruju Izvornik: οἱ μὴ πιστεύοντες [hoi mē pisteuontes] Gramatika: Poimeničeni particip prezenta aktivnog u nominativu množine muškog roda s određenim članom i subjektivnom niječnom česticom. U koiné grčkom s participima se redovito koristi ova niječna čestica, čime se opisuje određena skupina ljudi definirana njihovom unutarnjom značajkom. Značenje: Dok prvi dio stiha navodi golu činjenicu da neki ne vjeruju, ovaj participijalni oblik opisuje njihovu unutarnju usmjerenost i duhovno stanje kakvo vidi sam Isus.
4. koji će predati njega Izvornik: ὁ παραδώσων αὐτόν [ho paradōsōn auton] Gramatika: Poimeničeni particip futura aktivnog u nominativu jednine muškog roda s određenim članom i osobnom zamjenicom u akuzativu jednine. Particip futura u Novom zavjetu je rijedak i izražava osobu čija je buduća uloga i namjera već posve određena. Značenje: Glagol doslovno znači 'predati u ruke drugome', 'izručiti'. Isus od početka poznaje svoga izdajnika, ali ga ipak zadržava u krugu Dvanaestorice, slobodno prihvaćajući put predanja. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשׁוּעַ) / Iēsous (Yeshua / Yehoshua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve i glagolskog korijena jaša (spasiti).
Ovaj stih (Ivan 6,64) duboko naglašava Isusovu božansku narav kroz Njegovu apsolutnu sveznadarnost. Unatoč prividnom neuspjehu Njegovog govora o 'kruhu života' koji rezultira nevjerom i odbacivanjem od strane mnogih učenika, Isus nije nemoćna niti iznenađena žrtva okolnosti. On savršeno poznaje ljudska srca i motive od samog početka te unaprijed prepoznaje istinske vjernike kao i svog budućeg izdajnika. Teološka poruka ovoga stiha ohrabruje jer pokazuje da nevjera mnoštva i Judina izdaja nisu nepredviđene smetnje, već su poznate Bogu koji ih integrira u svoj suvereni plan spasenja. Božansko predznanje ovdje ne oduzima ljudsku odgovornost za grijeh nevjere, već ukazuje na to da Krist u potpunosti vlada svakom, pa i naizgled najtežom situacijom.