Ja sam kruh živi koji je s Neba sišao; ako tko jede od ovoga kruha, živjet će uvijeke. A i kruh koji ću Ja dati tijelo je Moje za život svijeta."
Prepirahu se dakle Židovi među sobom govoreći: "Kako nam ovaj može dati Svoje tijelo jesti?"
Reče im dakle Isus: "Amen, amen, govorim vam: ako ne jedete tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Njegovu krv, nemate života u sebi.
Tko blaguje Moje tijelo i pije Moju krv, ima život vječni, i Ja ću ga uskrisiti u posljednji dan.
Jer tijelo je Moje istinska hrana i krv je Moja istinsko piće.
Reče im dakle Isus: "Amen, amen, govorim vam: ako ne jedete tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Njegovu krv, nemate života u sebi.
A Isus ime reče: zaista, zaista vam kažem: ako ne jedete tijela sina čovječijega i ne pijete krvi njegove, nećete imati života u sebi.
Εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν· ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα, οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς.
Eipen oun autois ho Iēsous amēn amēn legō humin ean mē phagēte tēn sarka tou huiou tou anthrōpou kai piēte autou to haima ouk echete zōēn en he'autois
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče dakle njima [taj] Isus: Amen, amen govorim vama: ako ne pojedete [to] meso [toga] Sina [toga] čovjeka i popijete njegovo [to] krv, ne imate život u sebi."
1. Reče dakle Izvornik: Εἶπεν οὖν [Eipen oun] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, 3. lice jednine, praćen zaključnim veznikom 'oun'. Aorist označava cjelovitu, odlučnu izjavu kojom se uvodi svečani odgovor na prethodno prepiranje slušatelja. Značenje: Veznik 'oun' izravno povezuje Isusov odgovor s nevjericom i međusobnom prepirkom Židova, pri čemu Isus ne ublažava svoju prethodnu tvrdnju nego je još snažnije zaoštrava.
2. Amen, amen Izvornik: ἀμὴν ἀμὴν [amēn amēn] Gramatika: Nepromjenjivi hebrejski uzvik potvrde, udvostručen radi svečanog naglaska na početku izjave, za razliku od uobičajene židovske prakse gdje stoji na kraju molitve. Značenje: Korijen riječi u hebrejskom označava čvrstoću, pouzdanost i istinu. Udvostručeni oblik specifičan je za Ivanovo evanđelje i njime Isus nastupa s božanskim autoritetom onoga koji sam jamči istinitost svojih riječi.
3. pojedete ... popijete Izvornik: φάγητε ... πίητε [phagēte ... piēte] Gramatika: Oba glagola su u konjunktivu aorista, aktiv, 2. lice množine, unutar pogodbenog sklopa s veznikom 'ean mē' (ako ne). Aorist ovdje naglašava sam čin prihvaćanja kao nužan i odlučujući preduvjet. Značenje: Zahtjev za blagovanjem tijela i pijenjem krvi bio je izrazito sablažnjiv za židovske slušatelje zbog stroge zabrane konzumiranja krvi u Zakonu, čime Isus ukazuje na to da se novi savez i vječni život primaju isključivo potpunim sjedinjenjem s njegovom žrtvom.
4. meso Izvornik: τὴν σάρκα [tēn sarka] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine s određenim članom. Za razliku od riječi 'sōma' koja označava organizirano tijelo, 'sarx' označava opipljivo fizičko meso i ljudsku tjelesnost. Značenje: Upotreba ove izrazito opipljive riječi izravno se nastavlja na proslov evanđelja ('Riječ tijelom postade') te naglašava stvarnost Kristova utjelovljenja i njegove zbiljske, krvave smrti na križu.
5. Sina čovjeka Izvornik: τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου [tou huiou tou anthrōpou] Gramatika: Dvostruki genitiv jednine muškog roda s određenim članovima, koji pobliže određuje čije se meso blaguje. Prisutnost obaju članova čini ovaj izraz prepoznatljivim mesijanskim naslovom. Značenje: Naslov potječe iz Knjige proroka Daniela i označava nebeskog lika koji prima vječnu vlast, ali ga Isus povezuje s patnjom i predanjem vlastitog života za spasenje svijeta.
6. krv Izvornik: τὸ αἷμα [to haima] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine s određenim članom, kojoj prethodi posvojni genitiv osobne zamjenice ('autou' - njegovo). Značenje: U biblijskoj teologiji krv je sjedište samoga života i sredstvo pomirenja. Spominjanje krvi uz meso ukazuje na nasilnu smrt žrtvenog Jaganjca čiji se život po euharistijskom zajedništvu prenosi na vjernike.
7. ne imate život u sebi Izvornik: οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς [ouk echete zōēn en he'autois] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa, aktiv, 2. lice množine, s izričnom negacijom 'ouk' i povratnom zamjenicom u dativu množine. Prezent ovdje ne govori tek o dalekoj budućnosti, nego o trenutnom duhovnom stanju čovjeka bez Krista. Značenje: Imenica 'zōē' kod Ivana ne označava puki biološki opstanak, nego božanski, neprolazni život. Čovjek ga po naravi nema u sebi kao vlastiti posjed, nego ga može primiti jedino u zajedništvu sa Sinom. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ) / Iēsous (Yeshua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), tvorenog od Božjeg imena Jahve i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Ivan 6:53) predstavlja jednu od najsnažnijih i najprovokativnijih Kristovih izjava u cijelom Novom zavjetu. Služeći se namjerno radikalnim i sablažnjivim slikama jedenja ljudskog mesa i pijenja krvi, Isus izlazi izvan okvira uobičajenog učenja kako bi slušateljima prenio duboku duhovnu stvarnost: spasenje nije samo stvar intelektualnog pristanka ili moralnog slaganja s Njegovim učenjem, već zahtijeva potpuno i intimno sjedinjenje s Njegovom žrtvom.
Ove riječi postavljaju temelj za duboko teološko razumijevanje Gospodnje večere (euharistije), ali njihova primarna poruka seže do same srži evanđelja. One naglašavaju da istinski, vječni Božji život ('zoe') nije moguć izvan Krista, te se taj život prenosi vjerniku tek potpunim oslanjanjem i pounutrašnjenjem Njegovog utjelovljenja i Njegove prolivene krvi za otkupljenje svijeta.