Očevi vaši jedoše u pustinji manu i umriješe;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Očevi vaši jedoše u pustinji manu i umriješe;
ovo je kruh koji s Neba silazi da tko od njega jede i ne umre.
Ja sam kruh živi koji je s Neba sišao; ako tko jede od ovoga kruha, živjet će uvijeke. A i kruh koji ću Ja dati tijelo je Moje za život svijeta."
Prepirahu se dakle Židovi među sobom govoreći: "Kako nam ovaj može dati Svoje tijelo jesti?"
Reče im dakle Isus: "Amen, amen, govorim vam: ako ne jedete tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Njegovu krv, nemate života u sebi.
Ja sam kruh živi koji je s Neba sišao; ako tko jede od ovoga kruha, živjet će uvijeke. A i kruh koji ću Ja dati tijelo je Moje za život svijeta."
Ja sam hljeb živi koji siđe s neba; koji jede od ovoga hljeba življeće vavijek; i hljeb koji ću ja dati tijelo je moje, koje ću dati za život svijeta.
Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς· ἐάν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου, ζήσει εἰς τὸν αἰῶνα. καὶ ὁ ἄρτος δὲ ὃν ἐγὼ δώσω ἡ σάρξ μού ἐστιν ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς.¶
Egō eimi ho artos ho zōn ho ek tou ouranou katabas ean tis phagē ek toutou tou artou zēsei eis ton aiōna kai ho artos de hon egō dōsō hē sarx mou estin hēn egō dōsō huper tēs tou kosmou zōēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ja jesam kruh živi s neba sišavši; ako netko pojede od ovoga kruha, živjet će u vijek. I kruh pak koji ja dat ću tijelo moje jest za svijeta život."
1. Ja jesam kruh živi Izvornik: Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν [Egō eimi ho artos ho zōn] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica 1. lica jednine uz prezent glagola 'biti', iza čega slijedi imenica s određenim članom i particip prezenta aktiva s članom ('koji živi'). Particip prezenta ističe trajnu, neprekidnu životnost. Značenje: Svečana objava 'Ja jesam' priziva Božje ime iz Staroga zavjeta. Isus nije tek neživa hrana koja održava život, nego je sam u sebi nositelj i izvor božanskog života.
2. s neba sišavši Izvornik: ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς [ho ek tou ouranou katabas] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda s određenim članom. Za razliku od participa prezenta u prethodnom stihu, aorist ovdje gleda na silazak s neba kao na konkretan, povijesno ostvaren događaj utjelovljenja. Značenje: Potvrđuje povijesnu zbiljnost Kristova dolaska u svijet: Vječni je već ušao u vrijeme i prostor postavši čovjekom.
3. ako netko pojede od ovoga kruha, živjet će u vijek Izvornik: ἐάν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου, ζήσει εἰς τὸν αἰῶνα [ean tis phagē ek toutou tou artou, zēsei eis ton aiōna] Gramatika: Pogodbena rečenica za budućnost: veznik 'ean' s konjunktivom aorista ('pojede') u pogodbi i indikativ futura aktiva ('živjet će') u glavnoj rečenici. Prijedložni izraz 'u vijek' (akuzativ s članom) standardni je semitizam za vječnost. Značenje: Osobno prisvajanje Krista vjerom (izraženo aoristom 'pojede') ima za siguran budući i trajni plod neprolazni život budućega vijeka koji započinje već sada.
4. I kruh pak koji ja dat ću Izvornik: καὶ ὁ ἄρτος δὲ ὃν ἐγὼ δώσω [kai ho artos de hon egō dōsō] Gramatika: Spoj veznika 'kai' i čestice 'de' uvodi novu, dublju misao koja razrađuje prethodnu ('a k tome i kruh...'). Naglašena zamjenica 'ja' i glagol u futuru aktiva ('dat ću') usmjeravaju pogled prema budućem činu na križu. Značenje: Govor prelazi s utjelovljenja (silaska s neba) na otkupljenje: Isus najavljuje svoj budući slobodan dar samoga sebe u muci i smrti.
5. tijelo moje jest Izvornik: ἡ σάρξ μού ἐστιν [hē sarx mou estin] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine s određenim članom, posvojni genitiv osobne zamjenice i prezent glagola 'biti'. Riječ 'sarx' označava opipljivo ljudsko tijelo, meso, krhku ljudsku narav (ista riječ kao u 'Riječ je tijelom postala'). Značenje: Kruh s neba poistovjećuje se s Isusovim konkretnim ljudskim tijelom predanim u smrt; spasenje se ne događa samo kroz nauk, nego kroz stvarnu žrtvu njegova tijela, što ujedno upućuje i na euharistijsku stvarnost.
6. za svijeta život Izvornik: ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς [huper tēs tou kosmou zōēs] Gramatika: Prijedlog 'huper' s genitivom jednine ('za život', 'u korist života') u koji je umetnut genitiv 'svijeta' (ugniježđeni poredak riječi: 'za onaj svijeta život'). U grčkom jeziku 'huper' s genitivom standardni je izraz za žrtveno predanje u nečiju korist. Značenje: Izriče zastupnički i univerzalni karakter Kristove žrtve: dok je mana hranila samo jedan narod u pustinji, Krist daje svoje tijelo kako bi cijeli ljudski rod ('svijet') dobio život.
Ovaj stih (Ivan 6,51) predstavlja vrhunac i središte Isusovog euharistijskog govora u Kafarnaumu. U njemu Isus neraskidivo povezuje svoje božansko podrijetlo (silazak s neba i izjavu "Ja sam") s tajnom utjelovljenja i svoje skore žrtve na križu. On nije tek duhovni učitelj ili donositelj mudrosti, već sama esencija života; kao što je svakodnevni fizički kruh potreban za puko održavanje biološkog zemaljskog života, tako je blagovanje njega samoga nužno za vječni i pravi život.
Poruka stiha usmjerava se u dva pravca: s jedne strane, objavljuje se neizmjerna i nesebična Božja ljubav koja se do kraja daruje svijetu (kosmosu) kroz Isusovo utjelovljenje (meso, sarx) i križnu žrtvu (za život svijeta). S druge strane, stih postavlja jasan poziv na osobni, intimni odgovor vjernika ('ako tko pojede'), naglašavajući da Kristovo tijelo predano za spasenje prevladava granice smrti i uvodi čovjeka u zajedništvo vječnosti.