Amen, amen, govorim vam: tko vjeruje, ima život vječni.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Amen, amen, govorim vam: tko vjeruje, ima život vječni.
Ja sam kruh života.
Očevi vaši jedoše u pustinji manu i umriješe;
ovo je kruh koji s Neba silazi da tko od njega jede i ne umre.
Ja sam kruh živi koji je s Neba sišao; ako tko jede od ovoga kruha, živjet će uvijeke. A i kruh koji ću Ja dati tijelo je Moje za život svijeta."
Očevi vaši jedoše u pustinji manu i umriješe;
Ocevi vaši jedoše manu u pustinji, i pomriješe.
οἱ πατέρες ὑμῶν ἔφαγον ἐν τῇ ἐρήμῳ τὸ μάννα καὶ ἀπέθανον·
hoi pateres humōn ephagon en tēa erēmō to manna kai apethanon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Očevi vaši jedoše u pustinji manu i umriješe;"
1. Očevi vaši Izvornik: οἱ πατέρες ὑμῶν [hoi pateres humōn] Gramatika: Imenica u nominativu množine s određenim članom i osobnom zamjenicom u genitivu množine ('od vas'). Zamjenica 'vaši' naglašava distancu između Isusa i njegovih sugovornika u pogledu oslanjanja na čudesa u prošlosti. Značenje: Označava naraštaj Izraelaca iz vremena izlaska iz Egipta koji su kušali Božje čudo u pustinji. Sugovornici su se pozivali na njih i na Mojsija, no Isus pokazuje ograničenost tog iskustva.
2. jedoše Izvornik: ἔφαγον [ephagon] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice množine. Aorist ovdje sažima četrdesetogodišnje hranjenje u pustinji u jednu cjelovitu, prošlu i dovršenu povijesnu činjenicu. Značenje: Čin blagovanja mane bio je stvaran i održavao je tjelesni život kroz pustinju, ali je pripadao isključivo zemaljskom i prolaznom poretku.
3. u pustinji Izvornik: ἐν τῇ ἐρήμῳ [en tēa erēmō] Gramatika: Prijedlog s dativom jednine ženskog roda i određenim članom. Izvorno pridjev ('pust, nenastanjen') koji uz podrazumijevanu imenicu 'zemlja' funkcionira kao imenica. Značenje: Pustinja je u biblijskoj povijesti mjesto kušnje, oskudice i potpune ovisnosti o Bogu, ali i mjesto gdje je stari naraštaj zbog nevjere izginuo.
4. manu Izvornik: τὸ μάννα [to manna] Gramatika: Nepromjenjiva imenica hebrejskog odnosno aramejskog podrijetla (od 'man hu' - 'što je to?'), u akuzativu jednine srednjeg roda s određenim članom. Značenje: Čudesna hrana kojom je Bog hranio Izraelce u pustinji; ona je bila samo predslika (tip) pravoga kruha s neba, jer nije mogla posredovati vječni život.
5. i umriješe Izvornik: καὶ ἀπέθανον [kai apethanon] Gramatika: Veznik i glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice množine. Složeni glagol s prijedlogom 'apo' pojačava ideju konačnosti i potpunog nastupanja smrti kao povijesnog ishoda. Značenje: Konačni dokaz nesavršenosti mane: unatoč čudesnom podrijetlu te hrane, svi koji su je jeli podlegli su fizičkoj smrti (a mnogi i duhovnom sudu u pustinji).
Ovaj stih (Ivan 6,49) postavlja snažan kontrast između privremenog božanskog zahvata u povijesti (padanja mane) i vječnog rješenja koje donosi Isus Krist. Isus namjerno demistificira manu, koju su Židovi smatrali vrhunskim čudom, ističući njezinu temeljnu slabost: nije mogla zaustaviti smrt. Ona je spašavala tijelo od gladi, ali nije mogla donijeti vječni život.
Time Krist usmjerava svoje slušatelje s materijalnih očekivanja na duhovnu stvarnost. On priprema teren za objavu samoga sebe kao istinskog 'Kruha života', naglašavajući da samo onaj tko 'jede' Njega (odnosno onaj tko Mu u potpunosti vjeruje i sjedinjuje se s Njim) ima pobjedu nad smrću i prima dar vječnoga života.