Reče im Isus: "Ja sam kruh života; onaj koji dolazi k Meni nipošto neće ogladnjeti, i onaj koji vjeruje u Mene nipošto neće nikada ožednjeti.
Nego rekoh vam da Me i vidjeste, a ne vjerujete.
Sve što Mi daje Otac doći će k Meni, i onoga koji dolazi k Meni nipošto neću izbaciti van,
jer sam sišao s Neba ne da činim Volju Svoju, nego Volju Onoga koji Me posla.
A ovo je Volja Onoga koji Me posla: da sve što Mi je dao — ne izgubim ništa od toga, nego da to uskrisim u posljednji dan.
Sve što Mi daje Otac doći će k Meni, i onoga koji dolazi k Meni nipošto neću izbaciti van,
Sve što meni daje otac k meni će doći; i koji dolazi k meni neću ga istjerati napolje.
πᾶν ὃ δίδωσίν μοι ὁ πατὴρ πρὸς ἐμὲ ἥξει, καὶ τὸν ἐρχόμενον πρὸς ἐμὲ οὐ μὴ ἐκβάλω ἔξω,
pan ho didōsin moi ho patēr pros eme hēxei kai ton erchomenon pros eme ou mē ekbalō exō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sve što daje meni taj Otac k meni doći će, i onoga dolazećega k meni nipošto ne izbacim van,"
1. Sve što Izvornik: πᾶν ὃ [pan ho] Gramatika: Pridjev i odnosna zamjenica u srednjem rodu jednine, nominativ i akuzativ. Korištenje srednjeg roda jednine za skupinu ljudi je gramatička posebnost koja sve pojedince sažima u jednu jedinstvenu cjelinu. Značenje: Zajednica vjernika promatra se kao jedan cjeloviti Očev dar Sinu prije nego što se u nastavku rečenice prijeđe na pojedinca. Time se ističe jedinstvo i potpunost Božjeg izabranog naroda.
2. daje Izvornik: δίδωσίν [didōsin] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Prezent označava trajnu, neprekidnu ili bezvremensku radnju koja se odvija u sadašnjosti. Značenje: Očevo davanje ljudi Sinu nije samo događaj iz prošlosti nego živi, trajni proces koji se neprestano odvija kroz povijest spasenja.
3. doći će Izvornik: ἥξει [hēxei] Gramatika: Glagol u futuru, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Za razliku od običnog glagola 'dolaziti', ovaj glagol nosi naglasak na uspješnom stizanju na odredište. Značenje: Izražava apsolutnu sigurnost: svatko koga Otac daje neće samo krenuti prema Isusu, nego će zasigurno i stići u zajedništvo s Njim.
4. onoga dolazećega Izvornik: τὸν ἐρχόμενον [ton erchomenon] Gramatika: Član i glagolski pridjev (particip) prezenta u akuzativu jednine muškog roda, u srednjem ili pasivnom obliku koji ima aktivno značenje. Prelazak sa srednjeg roda ('sve') na muški rod jednine prebacuje fokus sa zajednice na svakog pojedinca u procesu dolaska. Značenje: Dok prvi dio stiha naglašava Božju suverenu inicijativu nad cjelinom, ovaj izraz ističe osobni, slobodan i trajan čin pojedinca koji pristupa Kristu u vjeri.
5. nipošto ne izbacim van Izvornik: οὐ μὴ ἐκβάλω ἔξω [ou mē ekbalō exō] Gramatika: Dvostruka negacija uz glagol u aoristu konjunktiva, 1. lice jednine, dodatno pojačana prilogom 'van'. U grčkom jeziku dvostruka negacija s konjunktivom aorista predstavlja najsnažniji mogući oblik poricanja u budućnosti. Značenje: Pruža bezuvjetno jamstvo sigurnosti spasenja: Isus nikada i ni pod kojim uvjetima neće odbaciti niti istjerati iz svog zajedništva onoga tko Mu prilazi.
Ovaj stih (Ivan 6:37) donosi savršenu teološku ravnotežu između božanske suverenosti i ljudske odgovornosti u procesu spasenja. Njegov prvi dio snažno naglašava suvereno Božje izabranje i Očevu inicijativu; spasenje započinje Očevim davanjem zajednice vjernika Sinu, a posljedica tog davanja je apsolutna - oni će neizbježno doći k Njemu. Upotrebom srednjeg roda ukazuje se na cjelovitost Crkve kao neizmjernog dara Oca Sinu.
Drugi dio stiha prebacuje fokus na intimnu, individualnu razinu i nudi vrhunsko jamstvo svakom čovjeku koji prilazi Kristu. Upotrebom najsnažnije grčke dvostruke negacije 'ou mē', Isus daje bezuvjetno obećanje da nitko tko Mu dođe u vjeri nikada neće biti odbačen. Time se vjerniku pruža konačna utjeha i potpuna sigurnost - prihvaćanje ne ovisi o ljudskoj krhkosti, već počiva na neospornoj Kristovoj vjernosti i ljubavi.