Jer kruh Božji jest Onaj koji silazi s Neba i daje život svijetu."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jer kruh Božji jest Onaj koji silazi s Neba i daje život svijetu."
Rekoše Mu dakle: "Gospodine, svagda nam daj taj kruh."
Reče im Isus: "Ja sam kruh života; onaj koji dolazi k Meni nipošto neće ogladnjeti, i onaj koji vjeruje u Mene nipošto neće nikada ožednjeti.
Nego rekoh vam da Me i vidjeste, a ne vjerujete.
Sve što Mi daje Otac doći će k Meni, i onoga koji dolazi k Meni nipošto neću izbaciti van,
Reče im Isus: "Ja sam kruh života; onaj koji dolazi k Meni nipošto neće ogladnjeti, i onaj koji vjeruje u Mene nipošto neće nikada ožednjeti.
A Isus im reče: ja sam hljeb života: koji meni dolazi neće ogladnjeti, i koji mene vjeruje neće nikad ožednjeti.
Εἶπεν δὲ αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς· ὁ ἐρχόμενος πρὸς ἐμὲ οὐ μὴ πεινάσῃ, καὶ ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ διψήσει πώποτε.
Eipen de autois ho Iēsous egō eimi ho artos tēs zōēs ho erchomenos pros eme ou mē peinasē kai ho pisteuōn eis eme ou mē dipsēsei pōpote
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče njima taj Isus: Ja jesam taj kruh tog života; onaj koji dolazi prema meni nipošto ne ogladni, i onaj koji vjeruje u mene nipošto ne ožedni ikada."
1. Ja jesam Izvornik: ἐγώ εἰμι [egō eimi] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu jednine uz glagol biti u prezentu indikativa; u grčkom zamjenica nije nužna uz glagol pa njezino prisustvo stavlja snažan naglasak na subjekt. Značenje: Prva od sedam velikih Isusovih objava 'Ja jesam' s predikatom u Ivanovu evanđelju, koja izravno odjekuje Božjim imenom objavljenim Mojsiju (Izl 3,14).
2. taj kruh tog života Izvornik: ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς [ho artos tēs zōēs] Gramatika: Imenica u nominativu s određenim članom praćena imenicom u genitivu s članom; genitiv je istodobno genitiv svojstva (životvorni kruh) i učinka (kruh koji daje život). Značenje: Isus ne daje samo kruh kao neko vanjsko sredstvo, nego On sam u svojoj osobi jest hrana koja posjeduje i posreduje vječni Božji život.
3. onaj koji dolazi prema meni Izvornik: ὁ ἐρχόμενος πρὸς ἐμὲ [ho erchomenos pros eme] Gramatika: Supstantivirani particip prezenta medija/pasiva (deponentni glagol) s prijedlogom smjera i naglašenim oblikom osobne zamjenice u akuzativu. Značenje: 'Dolaziti k Isusu' u paralelizmima ovog stiha izjednačeno je s vjerovanjem u Njega; predstavlja osobni susret, pokret srca i prihvaćanje Njegove objave.
4. nipošto ne ogladni Izvornik: οὐ μὴ πεινάσῃ [ou mē peinasē] Gramatika: Dvostruka negacija uz glagol u konjunktivu aorista aktivnog tvori najsnažnije moguće nijekanje u grčkom jeziku za neku buduću mogućnost. Značenje: Jamči apsolutnu sigurnost: najdublja duhovna glad čovjeka biva trajno i neopozivo utažena u zajedništvu s Kristom.
5. onaj koji vjeruje u mene Izvornik: ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ [ho pisteuōn eis eme] Gramatika: Supstantivirani particip prezenta aktivnog koji označava trajno stanje, praćen prijedlogom smjera s naglašenom zamjenicom u akuzativu. Značenje: Tipično ivanovski izričaj ('vjerovati u') koji ne označava samo prihvaćanje činjenica, nego dinamično povjerenje, predanje i ulaženje u životno zajedništvo s Isusom.
6. nipošto ne ožedni ikada Izvornik: οὐ μὴ διψήσει πώποτε [ou mē dipsēsei pōpote] Gramatika: Dvostruka negacija uz futur indikativa (jednako snažna kao i uz konjunktiv aorista) dodatno je pojačana vremenskim prilogom 'ikada' na samom kraju rečenice. Značenje: Spaja metaforu kruha i vode u cjelovitu sliku spasenja te podsjeća na obećanje dano Samarijanki (Iv 4,14), potvrđujući da Isus u potpunosti ispunja sve ljudske duhovne čežnje. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od teoforskog elementa Jah (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Ivan 6,35) izražava Isusovu apsolutnu dostatnost za ljudske duhovne potrebe. Kroz izjavu "Ja jesam", Isus se identificira s Bogom, dok se kao "kruh života" nudi kao jedini izvor istinskog, vječnog ispunjenja. Naglasak na trajnom dolaženju i vjerovanju (izražen participima prezenta) pokazuje da duhovno zasićenje proizlazi iz živog, neprestanog odnosa s Kristom. Božansko obećanje zapečaćeno je najsnažnijim grčkim gramatičkim negacijama, jamčeći vjerniku da će njegove najdublje čežnje biti trajno i savršeno zadovoljene.