Radite ne za hranu propadljivu, nego za hranu koja ostaje za život vječni, koju će vam dati Sin Čovječji; jer Njega Otac — Bog — zapečati."
Rekoše Mu dakle: "Što da činimo da bismo radili djela Božja?"
Odgovori Isus i reče im: "Ovo je djelo Božje: da vjerujete u Onoga koga On posla."
Rekoše Mu dakle: "Koji dakle znak Ti činiš da vidimo i povjerujemo Ti? Što radiš?
Očevi naši pojedoše manu u pustinji, kao što je napisano: 'Kruh s Neba dade im jesti.'"
Odgovori Isus i reče im: "Ovo je djelo Božje: da vjerujete u Onoga koga On posla."
Odgovori Isus i reče im: ovo je djelo Božije da vjerujete onoga koga on posla.
Ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς· τοῦτό ἐστιν τὸ ἔργον τοῦ θεοῦ ἵνα πιστεύητε εἰς ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος.¶
Apekrithē ho Iēsous kai eipen autois touto estin to ergon tou theou ina pisteuēte eis hon apesteilen ekeinos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovori [taj] Isus i reče njima: ovo jest [to] djelo [toga] Boga da vjerujete u koga posla onaj."
1. Odgovori ... i reče Izvornik: Ἀπεκρίθη ... καὶ εἶπεν [Apekrithē ... kai eipen] Gramatika: Dva glagola u aoristu, 3. lice jednine, koji označavaju zaokruženu radnju u prošlosti. Ta udvojena konstrukcija grčki je prijenos uobičajenog semitskog načina uvođenja svečanog i mjerodavnog govora. Značenje: Naglašava važnost Isusove izjave kojom izravno preusmjerava pogrešno pitanje mnoštva iz prethodnog stiha.
2. [to] djelo [toga] Boga Izvornik: τὸ ἔργον τοῦ θεοῦ [to ergon tou theou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine s određenim članom, praćena imenicom u genitivu jednine. Mnoštvo je u prethodnom stihu pitalo za 'djela' u množini, a Isus svjesno odgovara u jednini s određenim članom. Značenje: Isus svodi sve religijske napore i zakonska 'djela' kojima ljudi žele ugoditi Bogu na jedno jedino temeljno djelo koje Bog traži i sam u čovjeku proizvodi.
3. da vjerujete u Izvornik: ἵνα πιστεύητε εἰς [ina pisteuēte eis] Gramatika: Veznik koji ovdje uvodi eksplikativnu (objasnidbenu) rečenicu sa sadržajem 'djela', uz glagol u konjunktivu prezenta aktivnog, 2. lice množine. Prezent konjunktiva (za razliku od aorista) označava trajno, neprekidno stanje i djelovanje, dok prijedlog s akuzativom izražava kretanje i osobno usmjerenje prema nekome. Značenje: Božje djelo nije jednokratan čin pristanka, nego trajni život povjerenja i predanja u osobu Poslanika.
4. koga posla onaj Izvornik: ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος [hon apesteilen ekeinos] Gramatika: Odnosna zamjenica u akuzativu jednine muškog roda, glagol u indikativu aorista aktivnog (3. lice jednine) za povijesni čin poslanja, te pokazna zamjenica za udaljeni subjekt ('onaj') u nominativu jednine. Značenje: Glagol označava službeno opunomoćeno poslanje u kojem poslanik nosi puni autoritet pošiljatelja, a pokazna zamjenica 'onaj' kod Ivana redovito s dubokim poštovanjem upućuje na Boga Oca. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (Yeshua / Yehoshua)] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od teofornog elementa Jah (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti).
Isus u ovom stihu (Ivan 6,29) u potpunosti preoblikuje židovsko i općeljudsko razumijevanje ugađanja Bogu. Umjesto ispunjavanja mnoštva religijskih propisa i fizičkih 'radova', jedino pravo djelo koje Bog traži od čovjeka jest vjera. To, međutim, nije pasivno uvjerenje niti puko intelektualno znanje, već aktivno, trajno i duboko osobno predanje Isusu Kristu kao izaslaniku Očevu.
Vjera se ovdje ne predstavlja kao još jedno ljudsko postignuće na popisu zadataka, već kao temeljni relacijski stav prema Božjoj objavi. Sva kompleksnost ljudskog spasenja i ispunjenja Božje volje ovdje je sažeta u jednoj jedinoj, sveobuhvatnoj točki: cjeloživotnom odnosu povjerenja s Onim kojeg je Otac poslao u svijet.