Htjedoše Ga dakle primiti u lađu, i odmah se lađa nađe na zemlji u koju su odlazili.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Htjedoše Ga dakle primiti u lađu, i odmah se lađa nađe na zemlji u koju su odlazili.
Sutradan mnoštvo koje stajaše onkraj mora vidje da ondje ne bijaše druge lađice osim jedne i da Isus ne uđe zajedno sa Svojim učenicima u lađu, nego samo Njegovi učenici odoše;
no dođoše druge lađice iz Tiberijade blizu mjesta gdje pojedoše kruh pošto Gospodin bijaše zahvalio.
Kada dakle mnoštvo vidje da Isusa nema ondje, ni Njegovih učenika, uđoše oni u lađice i dođoše u Kafarnaum tražeći Isusa,
i našavši Ga onkraj mora, rekoše Mu: "Rabbi, kada si ovamo došao?"
no dođoše druge lađice iz Tiberijade blizu mjesta gdje pojedoše kruh pošto Gospodin bijaše zahvalio.
A druge lađe iz Tiverijade dođoše blizu onog mjesta gdje jedoše hljeb kad Gospod dade hvalu,
ἄλλα δὲ ἦλθεν πλοιάρια ἐκ Τιβεριάδος ἐγγὺς τοῦ τόπου ὅπου ἔφαγον τὸν ἄρτον εὐχαριστήσαντος τοῦ κυρίου.
alla de ēlthen ploiaria ek Tiberiados engus tou topou hopou ephagon ton arton eucharistēsantos tou kuriou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Druge dođe lađice iz Tiberijade blizu toga mjesta gdje pojedoše taj kruh zahvalivši toga Gospodina."
1. Druge dođe lađice Izvornik: ἄλλα ἦλθεν πλοιάρια [alla ēlthen ploiaria] Gramatika: Subjekt u nominativu množine srednjeg roda ('druge lađice') s glagolom u aoristu aktivnom, 3. lice jednine ('dođe'). U grčkom jeziku imenica srednjeg roda u množini redovito uzima glagol u jednini jer se mnoštvo stvari promatra kao jedinstvena cjelina. Značenje: Ova umetnuta napomena objašnjava kako je mnoštvo, unatoč tome što večer prije nije bilo drugih brodica, sutradan dobilo prijevozno sredstvo za prijelaz preko jezera u potrazi za Isusom.
2. gdje pojedoše taj kruh Izvornik: ὅπου ἔφαγον τὸν ἄρτον [hopou ephagon ton arton] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine, s imenicom u akuzativu jednine uz određeni član. Jednina 'taj kruh' koristi se zbirno i upućuje na konkretni, čudesni kruh od prethodnoga dana. Značenje: Mjesto se više ne određuje samo zemljopisno, nego spasenjsko-povijesno: to je mjesto čudesnog blagovanja koje će odmah u nastavku poglavlja postati polazište za Isusovu besjedu o Kruhu života.
3. zahvalivši toga Gospodina Izvornik: εὐχαριστήσαντος τοῦ κυρίου [eucharistēsantos tou kuriou] Gramatika: Genitiv apsolutni koji čine particip aorista aktivnog i imenica s članom u genitivu jednine muškog roda. Particip aorista označava radnju koja je prethodila blagovanju ('nakon što je Gospodin izrekao zahvalnicu'). Značenje: Glagol 'eucharisteō' (zahvaliti) izravno priziva euharistijsko slavlje prve Crkve, a naslov 'Gospodin' (Kyrios) odražava uskrsnu vjeru zajednice. Evanđelist podsjeća da čudo kruha nije bilo tek puko zasićenje, nego dar proizašao iz Gospodinove zahvalne molitve Ocu. Imena: - Tiberijada [Τιβεριάς / Tiberias] (grad) Znači: Grad posvećen Tiberiju Tvorba: Grčko-latinsko ime grada na zapadnoj obali Galilejskog jezera koji je oko 20. godine po Kr. osnovao tetrarh Herod Antipa i nazvao ga u čast rimskog cara Tiberija (čije ime potječe od rijeke Tiber).
Ovaj stih iz Ivanovog evanđelja (Ivan 6:23) funkcionira kao presudna geografska i teološka poveznica unutar narativa o Isusu kao 'kruhu života'. Autor evanđelja specifično locira mnoštvo natrag na mjesto gdje su 'jeli kruh', ali dodaje jedan iznimno bitan opisni dodatak: 'nakon što je Gospodin zahvalio' (eucharistēsantos). To nije samo usputni povijesni detalj, već dubok teološki naglasak koji čudo fizičkog umnožavanja kruha izravno usmjerava prema euharistijskom otajstvu.
Korištenjem titule 'Gospodin' (Kyrios) u kombinaciji s glagolom iz kojeg se razvila sama riječ euharistija, Ivan usmjerava pažnju prve crkve s puke činjenice da je mnoštvo fizički nasitilo glad, na duhovnu stvarnost Gospodnje večere. Ovaj prijelazni stih savršeno postavlja pozornicu za Isusov nadolazeći govor u sinagogi u Kafarnaumu, gdje će sebe konačno i potpuno objaviti kao istinski kruh koji silazi s neba i daje život svijetu.