Ljudi dakle, vidjevši znak koji učini, govorahu: "Ovaj je uistinu Prorok koji dolazi na svijet."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ljudi dakle, vidjevši znak koji učini, govorahu: "Ovaj je uistinu Prorok koji dolazi na svijet."
Isus dakle, spoznavši da namjeravaju doći i pograbiti Ga da Ga učine kraljem, povuče se opet u goru On sam.
Kada pak nasta večer, siđoše Njegovi učenici na more,
i ušavši u lađu, iđahu onkraj mora u Kafarnaum. I već bijaše nastala tama, i još ne bijaše došao k njima Isus,
a more se podizaše jer je puhao velik vjetar.
Kada pak nasta večer, siđoše Njegovi učenici na more,
A kad bi uveče siđoše učenici njegovi na more,
Ὡς δὲ ὀψία ἐγένετο, κατέβησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἐπὶ τὴν θάλασσαν,
Hōs de opsia egeneto katebēsan hoi mathētai autou epi tēn thalassan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kada pak večer nasta, siđoše ti učenici njegovi na to more,"
1. Kada pak večer nasta Izvornik: Ὡς δὲ ὀψία ἐγένετο [Hōs de opsia egeneto] Gramatika: Vremenska rečenica uvedena prilogom 'hōs' (kada) i česticom 'de' (pak, a) koja označava prijelaz na novi prizor. Imenica/pridjev 'večer' (opsia) u nominativu jednine ženskog roda subjekt je glagola 'egeneto' (aorist medija, 3. lice jednine: postade, nasta). Značenje: Označava kraj dana i spuštanje mraka nakon čuda s kruhovima. U Ivanovu evanđelju vremenske oznake noći i večeri često nose i simboličku dimenziju odsutnosti Svjetla i vremena kušnje za učenike.
2. siđoše Izvornik: κατέβησαν [katebēsan] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine. Označava dovršenu radnju spuštanja s povišenog mjesta. Značenje: Izravna zemljopisna i prostorna opreka Isusovu usponu: dok se Isus povukao gore u brda u osamu, učenici se spuštaju s obronaka Golana natrag prema obali Galilejskog mora.
3. na to more Izvornik: ἐπὶ τὴν θάλασσαν [epi tēn thalassan] Gramatika: Prijedlog 'epi' s akuzativom jednine ženskog roda i određenim članom. Akuzativ uz ovaj prijedlog označava kretanje prema cilju, odnosno dolazak sve do same obale mora. Značenje: More (ovdje Galilejsko jezero) u biblijskoj je simbolici prostor nemira, kaosa i pogibelji, čime se priprema pozornica za nadolazeću oluju i novo očitovanje Isusove božanske moći nad prirodom.
Ovaj stih (Ivan 6,16) služi kao važan prijelazni trenutak u narativu, pripremajući scenu za poznato čudo Isusovog hodanja po vodi. Vrijeme radnje ('večer') i mjesto ('more') zajednički stvaraju atmosferu nadolazeće nesigurnosti i napetosti u kojoj će se učenici uskoro naći. Fizičko kretanje učenika 'prema dolje' ka moru u vrijeme kada dnevno svjetlo nestaje, simbolično ih uvodi u kušnju. Odsutnost Isusa u ovom specifičnom trenutku pojačava osjećaj ranjivosti te naglašava potrebu za nadnaravnom intervencijom koja će uslijediti.