Ivan 6,15 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Isus dakle spoznavši da namjeravaju dolaziti i grabiti njega da učine kraljem povuče se opet u tu goru on sam."

1. spoznavši Izvornik: γνοὺς [gnous] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Izražava uzrok i prethodnu radnju u odnosu na glavni glagol 'povuče se'. Značenje: Odnosi se na Isusovo neposredno, nutarnje znanje kojim prodire u namjere ljudskih srdaca prije nego što se one uopće izgovore ili provedu u djelo.

2. namjeravaju dolaziti i grabiti njega Izvornik: μέλλουσιν ἔρχεσθαι καὶ ἁρπάζειν αὐτὸν [mellousin erchesthai kai harpazein auton] Gramatika: Glagol 'mellō' u prezentu aktivnom (3. lice množine) s dva infinitiva prezenta ('dolaziti' i 'grabiti') tvori perifrastičnu konstrukciju koja označava neposrednu budućnost ili čvrstu namjeru ('upravo se spremaju'). Značenje: Glagol 'harpazō' znači silom zgrabiti, oteti ili ugrabiti. Mnoštvo ne želi slijediti Isusa po Božjoj volji, nego ga želi nasilno prisvojiti i iskoristiti njegovu čudotvornu moć za svoje političke i nacionalne ciljeve.

3. da učine kraljem Izvornik: ἵνα ποιήσωσιν βασιλέα [ina poiēsōsin basilea] Gramatika: Namjerna rečenica uvedena veznikom 'hina' (da) i glagolom u konjunktivu aorista aktivnog, 3. lice množine. Imenica 'kraljem' (basilea) je u akuzativu jednine bez člana, kao predikatni akuzativ. Značenje: Otkriva duboku ironiju: ljudi žele 'učiniti' kraljem onoga koji je već vječni Kralj. Njihova predodžba kraljevstva temelji se na kruhu i političkom oslobođenju od Rimljana, što Isus odlučno odbija jer njegovo kraljevstvo nije od ovoga svijeta.

4. povuče se opet u tu goru Izvornik: ἀνεχώρησεν πάλιν εἰς τὸ ὄρος [anechōrēsen palin eis to oros] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, uz prilog 'opet' (palin) i prijedložni izraz s akuzativom smjera. Određeni član uz 'goru' (to oros) upućuje na već spomenutu goru iz 3. stiha ovog poglavlja. Značenje: Glagol 'anachōreō' znači ukloniti se, uzmaknuti pred opasnošću ili pritiskom. Isusovo povlačenje u goru (mjesto blizine s Bogom) odgovor je na kušnju lažnog, zemaljskog mesijanizma.

5. on sam Izvornik: αὐτὸς μόνος [autos monos] Gramatika: Osobna/intenzivna zamjenica i pridjev u nominativu jednine muškog roda. Spajanje ovih dviju riječi na samom kraju rečenice stvara snažan naglasak ('on osobno, posve sam'). Značenje: Za razliku od početka poglavlja gdje je na gori sjedio sa svojim učenicima (6,3), sada se odvaja čak i od njih kako bi u potpunoj osami pred Ocem očuvao čistoću svojega poslanja. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), što je skraćeni oblik imena Jehošua (Yehoshua), složenog od Božjeg imena Jahve i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).

Ovaj stih iznimno oštro prikazuje dramatičan sukob između ljudskih zabluda i božanske volje. Nakon iskustva čudesnog umnažanja kruhova, narod reagira isključivo materijalistički i politički – spremni su primijeniti silu kako bi Isusu nametnuli ulogu zemaljskog vladara i osloboditelja. Njihova namjera da ga 'otmu' (ἁρπάζειν) ogoljuje ljudsku tendenciju da Boga pokušamo iskoristiti za ostvarenje vlastitih, uskih i svjetovnih ambicija.

Isusov odgovor je duboko teološki znakovit. Njegovo potpuno i samotno povlačenje na goru nije čin straha ili pukog bijega, već suvereni čin odbacivanja lažnog, političkog mesijanstva i jeftine popularnosti bez križa. Isus ostaje beskompromisno vjeran svojoj pravoj misiji patničkog Sluge koju mu je Otac povjerio, jasno pokazujući da se istinsko Božje kraljevstvo ne uspostavlja ljudskom silom i revolucijama, već poslušnošću, poniznošću i služenjem.