Ivan 6,13 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Sakupiše dakle i napuniše dvanaest košara ulomaka od tih pet kruhova tih ječmenih koji preostadoše onima koji su blagovali."

1. Sakupiše dakle i napuniše Izvornik: συνήγαγον οὖν καὶ ἐγέμισαν [sunēgagon oun kai egemisan] Gramatika: Dva glagola u aoristu aktivnom, 3. lice množine, povezana zaključnim veznikom 'dakle' (oun) i sastavnim 'i' (kai). Aorist označava cjelovitu, dovršenu radnju kojom učenici izvršavaju zapovijed iz prethodnog stiha. Značenje: Glagol 'synagō' (odakle dolazi i riječ sinagoga) znači sabrati na jedno mjesto da ništa ne propadne. Poslušnost učenika otkriva puni razmjer čuda tek na kraju, u sabiranju onoga što je preteklo.

2. dvanaest košara Izvornik: δώδεκα κοφίνους [dōdeka kophinous] Gramatika: Glavni broj i imenica muškog roda u akuzativu množine, kao izravni objekt glagola 'napuniše'. Značenje: 'Kophinos' označava čvrstu pletenu putničku košaru kakvu su Židovi nosili sa sobom za hranu kako bi izbjegli obredno onečišćenje. Broj dvanaest odgovara broju učenika i simbolizira dvanaest plemena Izraelovih, kojima Mesija donosi puninu blagoslova.

3. ulomaka Izvornik: κλασμάτων [klasmatōn] Gramatika: Imenica srednjeg roda u genitivu množine. Riječ je o genitivu tvari (ili sadržaja) koji pobliže određuje čime su košare bile napunjene. Značenje: Izvedeno od glagola 'klaō' (lomiti), označava odlomljene komade kruha. U ranokršćanskoj predaji ovaj izraz postaje tehnički pojam za euharistijski kruh koji se lomi i dijeli zajednici.

4. od tih pet kruhova tih ječmenih Izvornik: ἐκ τῶν πέντε ἄρτων τῶν κριθίνων [ek tōn pente artōn tōn krithinōn] Gramatika: Prijedlog 'ek' (iz, od) s genitivom množine označava podrijetlo ili izvor. Ponovljeni određeni član ispred pridjeva 'ječmenih' (tōn krithinōn) stoji u atributivnom položaju i snažno naglašava kakvi su to kruhovi bili. Značenje: Ječmeni kruh bio je hrana siromaha, ali i izravna poveznica sa starozavjetnim čudom proroka Elizeja (2 Kr 4,42–44), koji je s dvadeset ječmenih kruhova nahranio stotinu ljudi. Ovdje se s još manje kruha hrani neusporedivo veće mnoštvo.

5. koji preostadoše Izvornik: ἃ ἐπερίσσευσαν [ha eperisseusan] Gramatika: Odnosna zamjenica u nominativu množine srednjeg roda (odnosi se na 'ulomke') i glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine. U grčkom imenica srednjeg roda u množini često ima glagol u jednini, no ovdje je glagol u množini, čime se naglašava mnoštvo pojedinačnih komada. Značenje: Glagol 'perisseuō' znači obilovati, prelijevati se preko mjere. Božji dar ne zadovoljava samo puku potrebu, nego stvara preobilje koje nadilazi početne darove.

6. onima koji su blagovali Izvornik: τοῖς βεβρωκόσιν [tois bebrōkosin] Gramatika: Određeni član i poimeničeni particip perfekta aktivnog u dativu množine muškog roda. Perfekt označava radnju koja je u prošlosti dovršena, ali čije stanje (sitost) traje u sadašnjosti. Značenje: Naglašava da ulomci nisu ostali zato što bi ljudi jeli malo, nego nakon što su svi potpuno zasićeni.

Ovaj stih iz Evanđelja po Ivanu (6:13) predstavlja zadivljujući epilog čuda umnažanja kruhova, snažno naglašavajući neizmjerno obilje Božje milosti. Isus ne samo da zadovoljava trenutačnu ljudsku glad, već Njegovo čudo rezultira ogromnim preobiljem – dvanaest punih košara. To preobilje, stvoreno od skromne hrane siromaha (ječmenog kruha), jasno ukazuje na dolazak mesijanskog doba izobilja, gdje Bog raskošno odgovara na potrebe svog naroda i pokazuje svoju stvoriteljsku moć.

Nadalje, brižno skupljanje ulomaka nosi snažnu duhovnu pouku da se Božji darovi ne smiju rasipati niti uzimati zdravo za gotovo, već se prema njima treba odnositi sa zahvalnošću. Broj dvanaest nosi duboku simboliku potpunosti, obuhvaćajući cijeli Izrael i predsliku Crkve koja se hrani Kristom – Kruhom života. Perfekt glagola 'jesti' suptilno odražava trajnu duhovnu istinu: jedino Krist može trajno, savršeno i neopozivo utažiti najdublju glad ljudskog srca.