"Ovdje je dječak koji ima pet ječmenih kruhova i dvije ribice; ali što je ovo za tolike?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
"Ovdje je dječak koji ima pet ječmenih kruhova i dvije ribice; ali što je ovo za tolike?"
Reče Isus: "Učinite da ljudi polegnu." Bijaše pak mnogo trave na tome mjestu. Polegoše dakle muževi, brojem oko pet tisuća.
Uze dakle kruhove Isus i, zahvalivši, razdijeli onima koji su polegli, jednako i od ribica koliko htjahu.
Kada se pak nasitiše, govori Svojim učenicima: "Skupite preostale ulomke da ništa ne propadne."
Sakupiše dakle i napuniše dvanaest košara ulomaka od pet ječmenih kruhova koji preostadoše iza onih koji su blagovali.
Uze dakle kruhove Isus i, zahvalivši, razdijeli onima koji su polegli, jednako i od ribica koliko htjahu.
A Isus uzevši one hljebove, i davši hvalu, dade učenicima, a učenici onima koji bijahu posađeni; tako i od riba koliko htješe.
ἔλαβεν οὖν τοὺς ἄρτους ὁ Ἰησοῦς καὶ εὐχαριστήσας διέδωκεν τοῖς μαθηταῖς οἱ δὲ μαθηταὶ τοῖς ἀνακειμένοις, ὁμοίως καὶ ἐκ τῶν ὀψαρίων ὅσον ἤθελον.
elaben oun tous artous ho Iēsous kai eucharistēsas diedōken tois mathētais hoi de mathētai tois anakeimenois homoiōs kai ek tōn opsariōn hoson ēthelon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uze dakle te kruhove taj Isus i zahvalivši razdijeli tima poliježućima, jednako i od tih ribica koliko htjahu."
1. Uze Izvornik: ἔλαβεν [elaben] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, označava pojedinačnu, dovršenu radnju kojom započinje sam čin čuda. Zaključni veznik iza glagola povezuje ovu radnju s time što su ljudi već posjedali. Značenje: Isus uzima u svoje ruke skromni dječakov dar. To je prvi u nizu liturgijskih pokreta (uzeo, zahvalio, dao) koji povezuju ulogu židovskog domaćina obiteljskog stola s ustanovljenjem euharistije.
2. zahvalivši Izvornik: εὐχαριστήσας [eucharistēsas] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Označava radnju koja je prethodila glavnom glagolu ('razdijeli'): nakon što je izrekao zahvalnu molitvu, razdijelio je kruhove. Značenje: Glagol od kojeg potječe riječ 'euharistija' označava židovsku blagoslovnu molitvu zahvalnicu nad kruhom, kojom se Bog priznaje darivateljem hrane. U Ivanovu evanđelju ovaj izraz snažno upućuje na euharistijsko značenje cijelog poglavlja o Kruhu života.
3. razdijeli tima poliježućima Izvornik: διέδωκεν τοῖς ἀνακειμένοις [diedōken tois anakeimenois] Gramatika: Složeni glagol u aoristu aktivnom s prijedložnim prefiksom 'kroz/između' označava dijeljenje od jednog do drugog. Neizravni objekt je poimeničeni particip prezenta medija/pasiva u dativu množine s članom, koji opisuje ljude u trajnom položaju ležanja za stolom. Značenje: Za razliku od sinoptika, Ivan izravno pripisuje dijeljenje samom Isusu, čime naglašava da je On jedini pravi domaćin i izvor dara. Naziv za mnoštvo ('oni koji leže za stolom') ponovno ih prikazuje kao časne uzvanike na gozbi.
4. koliko htjahu Izvornik: ὅσον ἤθελον [hoson ēthelon] Gramatika: Odnosna zamjenica za količinu u akuzativu jednine srednjeg roda uz glagol 'htjeti' u imperfektu aktivnom, 3. lice množine. Imperfekt izražava trajnu, nesputanu želju mnoštva tijekom blagovanja. Značenje: Mjera Isusova dara nije ograničena početnom količinom hrane, nego isključivo željom i potrebom onih koji primaju. To očituje kraljevsku darežljivost i mesijansko obilje u kojem nitko ne ostaje uskraćen. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (Yeshua / Yehoshua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Ivan 6:11) predstavlja srž Isusovog čuda umnažanja kruhova i riba. Kroz jednostavne, ali duboko simbolične geste uzimanja, zahvaljivanja i dijeljenja, Isus očituje Božju providnost i brigu za ljudske potrebe. Korištenje participijalnog oblika 'eucharistēsas' (zahvalivši) nosi snažan teološki značaj jer anticipira ustanovljenje Euharistije na Posljednjoj večeri, povezujući čudo umnažanja kruha s euharistijskim slavljem u ranoj Crkvi.
Osim podjele hrane, stih snažno naglašava Božje obilje i neizmjernu milost, što je najočitije u frazi 'koliko htjedoše'. Isus ne samo da zadovoljava osnovnu biološku glad mnoštva, već to čini u golemom izobilju, čime ukazuje na eshatološku gozbu u Božjem kraljevstvu gdje će svaka ljudska potreba biti u potpunosti i trajno utažena.