I Otac koji Me posla, On je posvjedočio za Mene. Niti ste glasa Njegova ikada čuli, niti ste obličja Njegova vidjeli,
I Otac koji Me posla, On je posvjedočio za Mene. Niti ste glasa Njegova ikada čuli, niti ste obličja Njegova vidjeli,
niti Riječi Njegove imate da trajno ostaje u vama, jer Onomu koga On posla vi ne vjerujete.
Vi istražujete Pisma, jer mislite u njima imati život vječni; i upravo ona svjedoče za Mene,
a nećete da dođete k Meni da život imate.
Slave od ljudi ne primam,
Vi istražujete Pisma, jer mislite u njima imati život vječni; i upravo ona svjedoče za Mene,
Pregledajte pisma, jer vi mislite da imate u njima život vječni; i ona svjedoče za mene.
ἐραυνᾶτε τὰς γραφάς, ὅτι ὑμεῖς δοκεῖτε ἐν αὐταῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν· καὶ ἐκεῖναί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ,
eraunate tas graphas hoti humeis dokeite en autais zōēn aiōnion echein kai ekeinai eisin hai marturousai peri emou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Istražujete Pisma, jer vi mislite u njima život vječni imati; i ona su ta svjedočeća o meni,"
1. Istražujete Izvornik: ἐραυνᾶτε [eraunate] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 2. lice množine (oblik je jednak imperativu, ali kontekst s uzročnim 'jer vi mislite' potvrđuje indikativ). Prezent opisuje njihovu redovitu, marljivu i sustavnu praksu proučavanja. Značenje: Odnosi se na pomno, stručno rabinsko pretraživanje svetih tekstova (hebr. 'daraš'), koje je samo po sebi hvalevrijedno, ali ostaje besplodno ako promaši središnju osobu na koju tekstovi upućuju.
2. Pisma Izvornik: τὰς γραφάς [tas graphas] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu množine s određenim članom. U množini s članom označava cjelinu svetih spisa Staroga zavjeta kao priznati kanonski korpus. Značenje: Sveti spisi koje Isusovi sugovornici smatraju najvišim autoritetom, ne shvaćajući da upravo ti spisi proročki govore o Njemu.
3. vi mislite Izvornik: ὑμεῖς δοκεῖτε [humeis dokeite] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu množine ('vi') uz glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 2. lice množine. Glagol δοκέω označava subjektivno mišljenje ili uvjerenje koje može biti prividno ili nepotpuno. Značenje: Razotkriva zabludu oslanjanja na samo slovo Zakona: oni smatraju da im već samo posjedovanje i proučavanje teksta jamči vječni život, neovisno o živome Bogu.
4. život vječni imati Izvornik: ζωὴν αἰώνιον ἔχειν [zōēn aiōnion echein] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu jednine ženskog roda bez člana, kao objekt infinitiva prezenta u aktivu ('imati'). Infinitiv prezenta označava trajno posjedovanje. Značenje: Vječni život u Ivanovu evanđelju nije samo beskrajno trajanje u budućnosti, već božanski život nadolazećeg vijeka koji započinje već sada kroz zajedništvo s Bogom.
5. ona su ta svjedočeća Izvornik: ἐκεῖναί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι [ekeinai eisin hai marturousai] Gramatika: Pokazna zamjenica u nominativu množine ženskog roda ('ona', tj. Pisma), glagol 'biti' u prezentu te poimeničeni particip prezenta u aktivu ('ta koja svjedoče'). Particip prezenta s članom označava trajnu, bitnu ulogu Pisama. Značenje: Prava svrha Pisama nije da budu sama sebi ciljem, nego da budu trajni svjedok koji prstom pokazuje na Mesiju — Isusa.
Ovaj stih (Ivan 5,39) razotkriva tragičnu sljepoću tadašnjih religijskih vođa i donosi ključno načelo za čitanje Biblije. Židovi su mikroskopski precizno proučavali tekstove uvjereni da se puko spasenje nalazi u samim recima Zakona. Međutim, pretvorivši tekst u idola, potpuno su promašili osobu na koju taj isti tekst ukazuje.
Isus poručuje da Pisma nisu sama sebi svrha, već funkcioniraju poput smjerokaza koji vodi k Njemu. Vječni život ne može se pronaći u mrtvom slovu na papiru, već isključivo u živoj osobi Isusa Krista o kojemu ti spisi svjedoče. Čitanje i poznavanje Biblije gubi svoj smisao ako čovjeka ne dovede do osobnog susreta sa Spasiteljem.