Ta ni Otac ne sudi nikomu, nego je sav Sud dao Sinu,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ta ni Otac ne sudi nikomu, nego je sav Sud dao Sinu,
da svi časte Sina kao što časte Oca. Tko ne časti Sina, ne časti ni Oca koji Ga je poslao.
Zaista, zaista, kažem vam: tko sluša Riječ Moju i vjeruje Onomu koji Me posla, ima život vječni i ne dolazi na Sud, nego je prešao iz smrti u život.
Zaista, zaista, kažem vam: dolazi čas, i sada je, kad će mrtvi čuti glas Sina Božjega, i koji čuju, živjet će.
Jer kao što Otac ima život u Sebi, tako je i Sinu dao da ima život u Sebi,
Zaista, zaista, kažem vam: tko sluša Riječ Moju i vjeruje Onomu koji Me posla, ima život vječni i ne dolazi na Sud, nego je prešao iz smrti u život.
Zaista, zaista vam kažem: ko moju riječ sluša i vjeruje onome koji je mene poslao, ima život vječni, i ne dolazi na sud, nego je prešao iz smrti u život.
Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὁ τὸν λόγον μου ἀκούων καὶ πιστεύων τῷ πέμψαντί με ἔχει ζωὴν αἰώνιον καὶ εἰς κρίσιν οὐκ ἔρχεται, ἀλλὰ μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν.¶
Amēn amēn legō humin hoti ho ton logon mou akouōn kai pisteuōn tō pempsanti me echei zōēn aiōnion kai eis krisin ouk erchetai alla metabebēken ek tou thanatou eis tēn zōēn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Amen, amen govorim vama da taj tu riječ moju slušajući i vjerujući tomu poslavšemu mene ima život vječni i u sud ne dolazi, nego prešao je iz te smrti u taj život."
1. Amen, amen govorim vama Izvornik: Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν [Amēn amēn legō humin] Gramatika: Dvostruki hebrejski uzvik potvrde, praćen glagolom u prezentu indikativa aktiva, 1. lice jednine, i zamjenicom u dativu množine. Značenje: Svečani uvod svojstven Ivanovu evanđelju kojim se naglašava apsolutna istinitost, pouzdanost i božanski autoritet izrečene objave.
2. taj ... slušajući i vjerujući Izvornik: ὁ ... ἀκούων καὶ πιστεύων [ho ... akouōn kai pisteuōn] Gramatika: Jedan određeni član u nominativu jednine muškog roda povezuje dva participa prezenta aktiva u jedinstven poimeničeni subjekt. Prezent participa označava trajno, ustrajno djelovanje. Značenje: Zajednički član pokazuje da su slušanje riječi i vjerovanje dvije strane istog čina: istinsko slušanje neodvojivo je od trajnog povjerenja.
3. tomu poslavšemu mene Izvornik: τῷ πέμψαντί με [tō pempsanti me] Gramatika: Određeni član i particip aorista aktiva u dativu jednine muškog roda uz osobnu zamjenicu u akuzativu. Glagol 'vjerovati' ovdje ne stoji s prijedlogom, nego s čistim dativom, što označava povjerenje u osobu i njezinu istinitost. Značenje: Vjera u Sinovljevu riječ izravno je vjera u samoga Oca koji ga je poslao, jer je Sinovljeva riječ Očeva objava.
4. ima život vječni Izvornik: ἔχει ζωὴν αἰώνιον [echei zōēn aiōnion] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktiva, 3. lice jednine, s izravnim objektom u akuzativu jednine ženskog roda. Značenje: Prezent 'ima' je ključan: vječni život nije samo buduća nagrada nakon smrti, nego sadašnja stvarnost koju vjernik posjeduje već u ovom trenutku.
5. u sud ne dolazi Izvornik: εἰς κρίσιν οὐκ ἔρχεται [eis krisin ouk erchetai] Gramatika: Prijedložni izraz s akuzativom cilja, niječna čestica i glagol u prezentu indikativa medija/pasiva (deponentni glagol), 3. lice jednine. Značenje: Riječ 'sud' ovdje nosi značenje osuđujuće presude; vjernik je oslobođen osude jer je kroz vjeru već prihvatio Božje spasenje.
6. prešao je iz te smrti u taj život Izvornik: μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν [metabebēken ek tou thanatou eis tēn zōēn] Gramatika: Glagol u perfektu indikativa aktiva, 3. lice jednine, praćen prijedlozima 'iz' (s genitivom) i 'u' (s akuzativom) te imenicama s određenim članovima. Značenje: Perfekt označava da se prijelaz iz područja duhovne smrti u područje božanskog života već dogodio u prošlosti (u trenutku povjerovanja) i da vjernik sada trajno prebiva u tom novom stanju života.
Ovaj stih (Ivan 5,24) pruža jednu od najjasnijih i najsnažnijih izjava o spasenju u cijelom Novom zavjetu. Naglasak je na nevjerojatnoj stvarnosti da vječni život počinje već sada, ostvarujući se kroz trajno slušanje Isusove riječi i povjerenje u Boga Oca. Spasenje tako nije samo nagrada koja se čeka nakon fizičke smrti, već duboka duhovna transformacija koja oblikuje sadašnjost.
Upotrebom perfekta u glagolu 'prešao je', Isus slušateljima nudi apsolutnu teološku sigurnost. Onaj tko vjeruje, već je oslobođen straha od budućeg suda i osude jer je proces prijelaza iz duhovne smrti u vječni život konačno i potpuno dovršen. Time se perspektiva vjernika u potpunosti mijenja iz iščekivanja suda u radost, mir i življenje nebeskog života već na zemlji.