Odgovori dakle Isus i govoraše im: "Zaista, zaista, kažem vam: Sin ne može Sam od Sebe činiti ništa doli ono što vidi da čini Otac; jer što god On čini, to jednako čini i Sin.
Jer Otac ljubi Sina i pokazuje Mu sve što Sam čini, a pokazat će Mu i veća djela od ovih da se vi čudite.
Jer kao što Otac podiže mrtve i oživljuje, tako i Sin oživljuje koje hoće.
Ta ni Otac ne sudi nikomu, nego je sav Sud dao Sinu,
da svi časte Sina kao što časte Oca. Tko ne časti Sina, ne časti ni Oca koji Ga je poslao.
Jer kao što Otac podiže mrtve i oživljuje, tako i Sin oživljuje koje hoće.
Jer kako što otac podiže mrtve i oživljuje, tako i sin koje hoće oživljuje.
ὥσπερ γὰρ ὁ πατὴρ ἐγείρει τοὺς νεκροὺς καὶ ζῳοποιεῖ, οὕτως καὶ ὁ υἱὸς οὓς θέλει ζῳοποιεῖ.
hōsper gar ho patēr egeirei tous nekrous kai zōopoiei houtōs kai ho huios hous thelei zōopoiei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kao što jer taj Otac podiže te mrtve i oživljuje, tako i taj Sin koje hoće oživljuje."
1. Kao što jer Izvornik: ὥσπερ γὰρ [hōsper gar] Gramatika: Veznik poredbe pojačan enklitičkom česticom te poslijepoloženi uzročni veznik. Zajedno uvode obrazloženje prethodne tvrdnje kroz strogu usporedbu. Značenje: Uspostavlja neraskidivu paralelu između Očeva i Sinovljeva djelovanja: Sin ne djeluje samovoljno ili neovisno, nego na potpuno isti način kao i Otac.
2. podiže Izvornik: ἐγείρει [egeirei] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Prezent ovdje ne označava samo trenutnu radnju, nego trajno Božje svojstvo i djelovanje. Značenje: Doslovno znači 'buditi iz sna' ili 'uspravljati'. U biblijskom jeziku označava Božju isključivu moć uskrisivanja mrtvih, što je u židovskoj teologiji djelo koje pripada jedino Stvoritelju.
3. oživljuje Izvornik: ζῳοποιεῖ [zōopoiei] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Složeni glagol tvoren od imenice 'život' (zōē) i glagola 'činiti' (poieō), ponovljen dvaput u stihu — jednom za Oca, jednom za Sina. Značenje: Označava čin davanja života, ne samo vraćanje u biološko postojanje nego obdarivanje božanskim, neprolaznim životom. Primjena istog glagola na Sina izjednačuje Njegovu stvaralačku i spasiteljsku moć s Očevom.
4. tako i taj Sin Izvornik: οὕτως καὶ ὁ υἱὸς [houtōs kai ho huios] Gramatika: Prilog načina praćen vezničkom česticom 'i/također' te imenicom u nominativu jednine s određenim članom. Određeni član ističe jedinstveni položaj Sina. Značenje: Drugi dio poredbene konstrukcije koji potvrđuje da Sin ima istu božansku vlast nad životom i smrću kao i Otac.
5. koje hoće Izvornik: οὓς θέλει [hous thelei] Gramatika: Odnosna zamjenica u akuzativu množine muškog roda bez izrečene imenice na koju se odnosi, praćena glagolom u prezentu indikativa aktiva, 3. lice jednine. Značenje: Izražava punu suverenost i slobodu Sinovljeve volje u darivanju života, koja je ipak u savršenom skladu s Očevim naumom.
Ovaj stih (Ivan 5:21) predstavlja jednu od najsnažnijih i najdirektnijih tvrdnji o Kristovom božanstvu u cijelom Novom zavjetu. Isus jasno uspostavlja potpunu paralelu između djelovanja Boga Oca i vlastitog djelovanja. Kao što Otac posjeduje ultimativnu i ekskluzivnu božansku moć nad smrću i životom, apsolutno istu suverenu moć oživljavanja posjeduje i Sin.
Posebno je značajna fraza 'koje hoće' koja iznimno ističe Sinovu osobnu suverenost. Njegova moć davanja života nije samo posredna ili mehanička; ona je izraz Njegove vlastite, slobodne božanske volje, čime se nedvosmisleno potvrđuje Njegova istobitnost i potpuna jednakost s Bogom Ocem.