Poslije ovoga nađe ga Isus u Hramu i reče mu: "Evo, ozdravio si; više ne griješi da ti se ne dogodi štogod gore."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Poslije ovoga nađe ga Isus u Hramu i reče mu: "Evo, ozdravio si; više ne griješi da ti se ne dogodi štogod gore."
Otiđe čovjek i javi Židovima da je Isus Onaj koji ga učini zdravim.
I zbog toga Židovi progonjahu Isusa, jer je to činio subotom.
A Isus im odgovori: "Otac Moj sve do sada radi, pa i Ja radim."
Zbog toga su dakle Židovi još više tražili da Ga ubiju, jer ne samo da je kršio subotu nego je i Boga nazivao Svojim vlastitim Ocem, izjednačujući Sebe s Bogom.
I zbog toga Židovi progonjahu Isusa, jer je to činio subotom.
I zato gonjahu Jevreji Isusa, i gledahu da ga ubiju, jer činjaše to u subotu.
καὶ διὰ τοῦτο ἐδίωκον οἱ Ἰουδαῖοι τὸν Ἰησοῦν καὶ ἐζήτουν αὐτὸν ἀποκτεῖναι, ὅτι ταῦτα ἐποίει ἐν σαββάτῳ.¶
kai dia touto ediōkon hoi Ioudaioi ton Iēsoun kai ezētoun auton apokteinai hoti tauta epoiei en sabbatō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zbog ovoga progonjahu ti Židovi tog Isusa jer ove [stvari] činjaše u suboti."
1. zbog ovoga Izvornik: διὰ τοῦτο [dia touto] Gramatika: Prijedlog s pokaznom zamjenicom u akuzativu jednine srednjeg roda koji izražava uzrok. U Ivanovu stilu ova konstrukcija upućuje na prethodni događaj, ali se istodobno pobliže objašnjava sljedećom uzročnom rečenicom s veznikom 'jer'. Značenje: Naglašava izravnu uzročno-posljedičnu vezu između djela milosrđa na Bethesdi i neprijateljstva koje se rađa prema Isusu.
2. progonjahu Izvornik: ἐδίωκον [ediōkon] Gramatika: Glagol u imperfektu indikativa aktivnog, 3. lice množine. Imperfekt ovdje ima inkoativno i iterativno značenje: označava početak trajnog, sustavnog neprijateljskog djelovanja. Značenje: Ozdravljenje u subotu postaje prekretnica od koje započinje trajni progon i pravni postupak vjerskih vlasti protiv Isusa.
3. ove [stvari] činjaše Izvornik: ταῦτα ἐποίει [tauta epoiei] Gramatika: Pokazna zamjenica u akuzativu množine srednjeg roda i glagol u imperfektu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Množina zamjenice i nesvršeni vid glagola ukazuju na ponavljanu praksu, a ne samo na jedan izolirani slučaj. Značenje: Protivnici uviđaju da iscjeljenje i zapovijed o nošenju postelje nisu slučajna iznimka, nego načelni stav kojim Isus polaže pravo na suvereno djelovanje.
4. u suboti Izvornik: ἐν σαββάτῳ [en sabbatō] Gramatika: Prijedlog s imenicom u dativu jednine srednjeg roda bez određenog člana. Izostanak člana stavlja naglasak na samu narav i zakon subotnjeg dana, a ne samo na pojedinu kalendarsku subotu. Značenje: Subota postaje središnje mjesto sukoba između uskog, formalističkog tumačenja Zakona i Isusova neprekinutog spasiteljskog djelovanja koje dijeli sa svojim Ocem. Imena: - Židovi [Ἰουδαῖοι (heb. יְהוּדִים) / Ioudaioi (heb. Jehudim)] (narod) Znači: pripadnici Judina plemena; oni koji slave (Boga) Tvorba: Izvedeno iz imena patrijarha i plemena Jude (heb. Jehuda), koje potječe od glagolskog korijena jada u značenju 'hvaliti', 'slaviti' ili 'zahvaljivati'.
- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša ('spasiti', 'izbaviti').
Ovaj stih (Iv 5,16) predstavlja ključnu prekretnicu u narativu Ivanovog evanđelja jer označava sam početak otvorenog, sustavnog i trajnog sukoba između Isusa i religioznog establišmenta. Glavni razlog tog sukoba bilo je Isusovo suvereno djelovanje na sveti dan subotnjeg odmora. Dok su vjerski autoriteti subotu doživljavali kroz strogu, legalističku prizmu zabrana i pravila, Isus ju je iskoristio za vršenje Božjih djela oslobođenja i obnove. Naglašena upotreba imperfekta u grčkom tekstu oslikava dvije trajne, sukobljene radnje: Isusovo neprestano činjenje dobrih djela i neprestani progon od strane onih koji nisu mogli prihvatiti Njegov božanski autoritet i istinsku svrhu Zakona.