Kada dakle dođe u Galileju, primiše Ga Galilejci, vidjevši sve što učini u Jeruzalemu na blagdanu; jer i sami bijahu došli na blagdan.
Dođe dakle opet u Kanu Galilejsku, gdje učini vodu vinom. I bijaše neki kraljevski službenik čiji sin bolovaše u Kafarnaumu.
Čuvši ovaj da je Isus stigao iz Judeje u Galileju, ode k Njemu i moljaše Ga da siđe i izliječi sina njegova, jer bijaše na umoru.
Reče mu dakle Isus: "Ako ne vidite znamenja i čudesa, nipošto nećete povjerovati."
Govori Mu kraljevski službenik: "Gospodine, siđi prije negoli umre djetešce moje."
Čuvši ovaj da je Isus stigao iz Judeje u Galileju, ode k Njemu i moljaše Ga da siđe i izliječi sina njegova, jer bijaše na umoru.
Ovaj čuvši da Isus dođe iz Judeje u Galileju, dođe k njemu i moljaše ga da siđe i da mu iscijeli sina; jer bijaše na smrti.
οὗτος ἀκούσας ὅτι Ἰησοῦς ἥκει ἐκ τῆς Ἰουδαίας εἰς τὴν Γαλιλαίαν, ἀπῆλθεν πρὸς αὐτὸν καὶ ἠρώτα αὐτὸν ἵνα καταβῇ καὶ ἰάσηται αὐτοῦ τὸν υἱόν· ἤμελλεν γὰρ ἀποθνῄσκειν.
houtos akousas hoti Iēsous hēkei ek tēs Ioudaias eis tēn Galilaian apēlthen pros auton kai ērōta auton ina katabēa kai iasētai autou ton huion ēmellen gar apothnēskein
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovaj čuvši da Isus je-stigao iz [te] Judeje u [tu] Galileju, ode k njemu i moljaše da siđe i izliječi njegova [tog] sina; namjeravaše naime umirati."
1. Ovaj čuvši Izvornik: οὗτος ἀκούσας [houtos akousas] Gramatika: Pokazna zamjenica u nominativu jednine muškog roda uz particip aorista aktivnog. Particip aorista izražava radnju koja prethodi glavnom glagolu ('ode'): najprije je čuo vijest, što ga je odmah pokrenulo na put. Značenje: Kao i u mnogim drugim susretima u Ivanovu evanđelju, prvi poticaj prema Isusu dolazi po slušanju svjedočanstva ili glasa o Njemu. Časnikova reakcija pokazuje hitnost i odlučnost potaknutu očinskom brigom.
2. je-stigao Izvornik: ἥκει [hēkei] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Specifičnost grčkog glagola 'hēkō' jest u tome što u prezentu po smislu ima perfektno značenje: 'došao je i sada je ovdje' (prisutan je). Značenje: Vijest koju je časnik čuo ne govori samo da je Isus na putu, nego da je već stigao i nalazi se u Galileji. Upravo ta Isusova dostupnost i blizina budi nadu u ocu umirućeg dječaka.
3. ode k njemu i moljaše Izvornik: ἀπῆλθεν πρὸς αὐτὸν καὶ ἠρώτα [apēlthen pros auton kai ērōta] Gramatika: Izražajan kontrast glagolskih vidova: 'apēlthen' je u aoristu (jednokratan čin odlaska iz Kafarnauma u Kanu), dok je 'ērōta' u imperfektu (trajna, ponavljana radnja moljenja: 'stao ga je moliti', 'ustrajno ga je preklinjao'). Značenje: Časnik osobno prelazi brdovit put od tridesetak kilometara uzbrdo od Kafarnauma do Kane, ne šaljući sluge. Imperfekt glagola moliti dočarava žar i ustrajnost oca koji ne odustaje u svojoj molbi.
4. da siđe i izliječi Izvornik: ἵνα καταβῇ καὶ ἰάσηται [hina katabē kai iasētai] Gramatika: Veznik namjere i sadržaja 'hina' s dva glagola u konjunktivu aorista: prvi u aktivu ('katabē'), drugi u deponentnom mediju ('iasētai'). Aoristni konjunktiv izražava želju za konkretnim, neodgodivim i potpunim izvršenjem radnje. Značenje: Geografski, Kafarnaum leži na obali Galilejskog mora (oko 210 m ispod razine mora), dok je Kana u gorju, pa glagol 'sići' točno opisuje teren. Teološki, časnikova je vjera još uvijek ograničena jer smatra da Isus mora fizički sići i biti prisutan uz bolesnika kako bi ga spasio.
5. namjeravaše naime umirati Izvornik: ἤμελλεν γὰρ ἀποθνῄσκειν [ēmellen gar apothnēskein] Gramatika: Uzročna čestica 'gar' (naime, jer) uz pomoćni glagol 'mellō' u imperfektu ('bijaše na rubu da...') i infinitiv prezenta 'apothnēskein' (umirati). Infinitiv prezenta stavlja naglasak na sam proces umiranja koji je već započeo. Značenje: Ova napomena objašnjava zašto časnik ustrajno preklinje Isusa da odmah krene: dječak je na samrti i svako odgađanje znači smrt. U njegovoj svijesti smrt je granica preko koje ni čudotvorac više ne može pomoći (usp. Iv 11,21). Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava (ili: Jahve je spasenje) Tvorba: Grčka transliteracija hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od teofornog elementa 'Jeho-' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
- Judeja [Ἰουδαία (heb. יְהוּדָה Yehudah) / Ioudaia] (pokrajina) Znači: Zemlja Judina (Slavljena / Hvala) Tvorba: Grčko-rimski naziv za južnu pokrajinu Izraela, izveden iz imena plemena i kraljevstva Jude, čije ime potječe od hebrejskog korijena 'jadah' (slaviti, hvaliti, zahvaljivati).
- Galileja [Γαλιλαία (heb. הַגָּלִיל HaGalil) / Galilaia] (pokrajina) Znači: Okrug, krug, područje Tvorba: Grčki oblik potječe od hebrejske riječi 'galil' (iz korijena 'galal' - kotrljati, zaokružiti), što je izvorno označavalo 'krug' ili 'okrug' poganskih naroda (Galil ha-goyim, usp. Iz 8,23).
Ovaj stih (Ivan 4,47) iznimno snažno i realistično prikazuje očaj oca i njegovu rastuću vjeru. Njegov fizički napor da pronađe Isusa i uporno preklinjanje (gramatički precizno izraženo imperfektom 'moljaše') svjedoče o dubokom pouzdanju u Isusovu iscjeliteljsku moć. S druge strane, povijesni i geografski detalji, poput 'silaženja' iz Kane u Kafarnaum, daju čitavom biblijskom izvještaju snažan pečat vjerodostojnosti i autentičnosti.
Teološki gledano, ova scena postavlja pozornicu za ključni prijelaz s vjere temeljene isključivo na znakovima i čudesima na zreliju, dublju vjeru koja se oslanja samo na Kristovu riječ. Smrtna opasnost u kojoj se dječak nalazi ('spremao se naime umrijeti') dodatno pojačava grandioznost čuda koje će uslijediti, gdje Krist pokazuje svoju apsolutnu vlast nad životom i smrću izgovarajući iscjeljujuću riječ na daljinu.